苏我氏的兴亡

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 职能集团形式的人制发展为部民制后，以职业为名的负名氏也伴随部民制的形成而诞生。这种部的制度在先行研究中被认为是受到了朝鲜各国，尤其是百济部制的影响而形成的。其过程虽不明确，但至少可以断言，日本列岛的部民制来自对半岛制度的效仿。 人制将人们划分为杖刀人、典曹人之类的特殊职能集团，是对日本列岛进行支配和统治的分工体制。在传承了人制的部民制中也有建部（从事军事职务的部）、丈部（应为守卫王官、带有军事性质的部）和史部（史户，从事文书相关工作的职能集团）等为满足国家统治所需而设置的特定职能部。 另外，在8世纪的律令制之下，原本的锻部、甲作等军事相关生产者集团被重新整合为品部、杂户。由此可见，对日本列岛进行支配和统治所必需的特殊职能集团，经历了5世纪的人制、6世纪的部民制，以及律令制之下的品部-杂户制，在各个历史阶段中实现了不同的组织化。（P32） 可婆根姓基本体现了氏的社会地位，其功能在于展示氏族政治立场的差异。可以确定，可婆根姓早在大化之前便已存在，但日本目前并不存在能够反映其形成过程的史料。不过从上文提到的冈田山一号坟出土铁剑铭文“额田部臣”的语句中可以判明，6世纪前半期，氏（额田部）和可婆根姓（臣）就已经形成了。 过去曾存在过许多可婆根姓，但普遍认为，天武十年（684）制定八色姓（真人、朝臣、宿弥、忌寸、道师、臣、连、稻置）后，新的身份秩序得以确定下来。这就使得皇亲身份、家族背景、中央与地方氏族之别的秩序逐渐明确。 说到物部氏与大伴氏的特征，应该在于同属“大连”。6世纪以后，得到大连地位的氏族只有物部氏和大伴氏。而这些隶属中央的物部连氏、大伴连氏，就是负责管辖物部、大伴部等部民的伴造氏。物部和大伴部等部民分散在各地，其地方首领就成了管理这一部的中间伴造氏，在部的侍奉和纳贡中起到中... (查看原文)

  cc修文 2020-05-10 12:06:35

• “大臣”与“大连”是在《日本书纪》天皇统治时期登场的群臣中两个最高执政官员的称号。可以认为，这两种官职在继体天皇以后应该都实际存在。“臣”“连”是由国王赐予群臣，以宣示其政治及社会地位的“（可婆根）姓”，而“大臣”“大连”则是各自体系中的最高称号。有趣的是，被赐予“臣”姓，出任大臣的苏我氏等，都是以地为名的氏族。与之相对，被赐予“连”姓，出任大连的大伴氏和物部氏等，都是以职能为名，被称作“负名氏”的伴造（ tomonoyatsuko）氏族。 例如“大伴”这一名称，是指管理大和王权下“伴”[所谓伴（tomo），是指凭借自身劳动力侍奉王权的人]集团的氏族。而物部氏则居于向大和王权进贡物品的“物”氏族集团的中央地位，是管理这些集团的氏族。正因为伴造氏族以自身职能为名，所以被称作“负名氏”。与之相对，臣体系的氏族都在特定地区拥有政治根基，可以说是以地为名的氏族。（P7） 总而言之，这些氏族以国王（后来的天皇）为核心，构成了大和王权的朝廷体系。至少就伴造氏族而言，日本的“氏”诞生于对国王（天皇）的“侍奉”关系。因此，他们的名称与其说是氏族名称，不如说是从与王权的政治关系中诞生的职能集团名称。这与以氏族名称为“姓”的中国相比，是一种截然不同的社会结构。在中国，王也从属于氏族，而在日本，氏的称号和姓的称号都由国王赐予。因为大和王权建立起了这样的姓氏秩序，国王本身就不必称氏。换言之，国王是超越了姓氏关系的存在。 另外，大和王权的国王也不同于以故有地名为名，扎根于特定地区的氏族。相反，王宫还有“历代宫”的习惯。每更替一代国王，就会改变王宫所在地，因此，国王也成了超越特定地区的存在。（P9） (查看原文)

  cc修文 2020-05-03 11:26:15

> 全部原文摘录