内容简介 · · · · · ·
本书系1995年由加拿大多伦多大学和约克大学亚太研究联合中心举办的“中国公民社会”讨论会论文汇编，兼学理研究及个案分析，涵盖政治科学、历史、教育、宗教等诸多学术领域。一批北美顶尖的“中国学”学者相聚探讨“公民社会”概念在中国学研究中的有效性及其限度，进而重新思考中国国家与社会关系的各种可能性。
各位作者并非把持现成的西方“公民社会”尺度来裁判和论断中国，而用历史比较学的眼光，平等对待欧洲和中国的历史经验，尝试构建具有普遍意义的国家与社会模式。他们迥异的学科背景、理论立场和研究路径，为本书带来了可贵的多样性与开放性。本书呈现的研究范式将打开一些缺口，为观察中国国家与社会关系的历史与现实提供更为丰富的视角。
国家与社会的创作者
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![[加拿大] 卜正民](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1501813155.31.jpg)
卜正民 作者
作者简介 · · · · · ·
[加]卜正民（Timothy Brook） 当代最著名的汉学家之一。多伦多大学文学士，哈佛大学文学硕士、哲学博士。历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授，英国牛津大学邵氏汉学教授，现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院历史系教授。卜正民学术视野广阔，主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代社会和文化史、二战时期日本在中国的占领、当代人权问题等。编撰著作（含合著合编）数种，主要有：《纵乐的困惑：明代的商业与文化》《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》《中国与历史资本主义：汉学知识的系谱学》《民族的构建：亚洲精英及其民族身份》《明代的社会与国家》《维梅尔的帽子：从一幅画看全球化贸易的兴起》《鸦片政权：中国、英国和日本，1839—1952年》《通敌：战时中国的日本代领与地方精英》《明清历史的地理动因》《亚细亚生产方式在中国》《杀千刀：中西视野下的凌迟...
目录 · · · · · ·
"国家与社会"试读 · · · · · ·
“市民社会”：东西方之间的“合法性” 学者把“后现代”和“市民社会”并列为近年来“中国研究范式”转变的两大问题，这是很有见地的。但是，本人以为：“后现代”模式是逐渐渗入汉学圈的，西方学者的“中国市民社会”研究则有点突如其来，似乎破了自己的学术谱系。在“中国学”领域，于20世纪90年代之前，“市民社会”话题原来并不占主导地位。研究热潮几乎是在一夜之间发动的，情势...
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · ·
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For Shils, a civil society is one in which the law binds both state and citizens together and they exercise the "virtue of civility", the hallmark of good citizenship."Civility"means moderating particular,individual, or parochial interests and giving precedence to the common good. The citizen, a civil person, exercises the virtue of civility by giving precedence to the common good over individual feelings and needs (查看原文) —— 引自第46页
丛书信息
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三辉书系·卜正民作品(共8册)，
这套丛书还有
《明代的社会与国家》《明代的社会与国家》《杀千刀》《鸦片政权》《民族的构建》
等
。
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国家与社会的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
碧血丹心
《经济观察报》2014年6月2日观察家·书评：《国家与社会的距离》
这篇书评可能有关键情节透露
夏一璞/文 意大利文艺复兴时期著名的政治学家马基雅维利在《君主论》的序言里曾经这样写道：“正如那些描绘风景的人一样，为了考察山岳的性质和高地的高度，就置身到平原，而为了考察平原便必须高踞顶峰。同样的道理，要真正认识人民本质的人，需要站在君主的位置上，而真正认... (展开)
soso
《国家与社会》中文版跋
这篇书评可能有关键情节透露
“市民社会”：东西方之间的“合法性” 学者把“后现代”和“市民社会”并列为近年来“中国研究范式”转变的两大问题，这是很有见地的。但是，本人以为：“后现代”模式是逐渐渗入汉学圈的，西方学者的“中国市民社会”研究则有点突如其来，似乎破了自己的学术谱系。在“中国... (展开)> 更多书评 3篇
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feed: rss 2.0
1 有用 西郊那边 2019-11-03 20:25:19
95年的学术，速朽的学术
0 有用 y 2021-04-17 03:22:56
1995年的学术会议，1997年的论文集，竟然2014年出了中文版...翻读了英文版，主要是Brook那篇，mark一下中文版。1997年的书的序言里还说CS这个概念被部分中国知识分子采用了，进入当代的政治游戏中成为一个conceptual apparatus，时过境迁啊。TB序言里面也承认CS这个概念从欧洲史出来，对看待中国史只是个概念参考，那如果从中国史里面浮现的分量能与CS相当的概念又究竟是... 1995年的学术会议，1997年的论文集，竟然2014年出了中文版...翻读了英文版，主要是Brook那篇，mark一下中文版。1997年的书的序言里还说CS这个概念被部分中国知识分子采用了，进入当代的政治游戏中成为一个conceptual apparatus，时过境迁啊。TB序言里面也承认CS这个概念从欧洲史出来，对看待中国史只是个概念参考，那如果从中国史里面浮现的分量能与CS相当的概念又究竟是什么呢？ (展开)
0 有用 羊和拿衣服 2020-10-28 20:00:24
“公民社会是一种方法，而非一条法则”。
3 有用 江海一蓑翁 2016-12-07 14:31:27
从国家与社会关系角度，研究中国变迁的论文集。尽管书中一再批判简单把西方理论套用到中国现实的倾向，但大多数论文还是简单地从概念到概念、从理论到理论的推演，对于中国现实的经验研究做得非常粗浅和空泛，除了提供了不少大尺度的政治敏感信息之外，参考价值不敢恭维。
0 有用 tuilinn 2018-11-15 01:08:41
“有些人将市民社会与国家权力对立，将社会和公共生活看作比国家在道德上更具有合法性的实体。而在某国，社会在道德上却很难站得住脚，社会团体得不到国家承认，甚至被宣布为非法。面对国家，人民群众在意识形态上的迷茫，使之不知道在权力面前，应当屈服到何种程度才是最大限度。"【断章取义地应景】
1 有用 狐狸居士 2022-11-10 17:14:34 河北
考虑到当时的学术背景。
0 有用 y 2021-04-17 03:22:56
1995年的学术会议，1997年的论文集，竟然2014年出了中文版...翻读了英文版，主要是Brook那篇，mark一下中文版。1997年的书的序言里还说CS这个概念被部分中国知识分子采用了，进入当代的政治游戏中成为一个conceptual apparatus，时过境迁啊。TB序言里面也承认CS这个概念从欧洲史出来，对看待中国史只是个概念参考，那如果从中国史里面浮现的分量能与CS相当的概念又究竟是... 1995年的学术会议，1997年的论文集，竟然2014年出了中文版...翻读了英文版，主要是Brook那篇，mark一下中文版。1997年的书的序言里还说CS这个概念被部分中国知识分子采用了，进入当代的政治游戏中成为一个conceptual apparatus，时过境迁啊。TB序言里面也承认CS这个概念从欧洲史出来，对看待中国史只是个概念参考，那如果从中国史里面浮现的分量能与CS相当的概念又究竟是什么呢？ (展开)
0 有用 羊和拿衣服 2020-10-28 20:00:24
“公民社会是一种方法，而非一条法则”。
1 有用 西郊那边 2019-11-03 20:25:19
95年的学术，速朽的学术
0 有用 甘南 2019-08-13 16:00:59
大概只有讲中国例外论和古代书院的那几篇比较精彩吧