我所不理解的生活

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• “我年纪越大，越觉得容忍tolerance比自由更重要”。 没有容忍，就没有自由。 (查看原文)

  管乐 2016-04-10 12:26:38

• 一、我的儿子 我实在不要儿子， 儿子自己来了。 “无后主义’的招牌， 于今挂不起来了！ 譬如树上开花， 花落偶然结果。 那果便是你， 那树便是我。 树本无心结子， 我也无恩于你。 但是你既来了， 我不能不养你教你， 那是我对人道的义务， 并不是待你的恩谊。 将来你长大时， 莫忘了我怎样教训儿子： 我要你做一个堂堂的人， 不要你做我的孝顺儿子。 二、汪长禄先生来信 昨天上午我同太虚和尚访问先生，谈起许多佛教历史和宗派的话，耽搁了一点多钟的工夫，几乎超过先生平日见客时间的规则五倍以上，实在抱歉得很。后来我和太虚匆匆出门，各自分途去了。晚边回寓，我在桌子上偶然翻到最近《每周评论》的文艺那一栏，上面题目是 《我的儿子》四个字，下面署了一个“适”字，大约是先生做的。这种议论我从前在《新潮》《新青年》各报上面已经领教多次，不过昨日因为见了先生，加上“叔度汪汪”的印象，应该格外注意一番。我就不免有些意见，提起笔来写成一封白话信，送给先生，还求指教指教。 大作说，“树本无心结子，我也无恩于你。”这和孔融所说的“父之于子当有何亲……”“子之于母亦复奚为……”差不多同一样的口气。我且不去管它。下文说的，“但是你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。”这就是做父母一方面的说法。换一方面说，做儿子的也可模仿同样口气说道：“但是我既来了，你不能不养我教我，那是你对人道的义务，并不是待我的恩谊。”那么两方面凑泊起来，简直是亲子的关系，一方面变成了跛形的义务者，他一方面变成了跛形的权利者，实在未免太不平等了。平心而论，旧时代的见解，好端端生在社会一个人，前途何等遥远，责任何等重大，为父母的单希望他做他俩的儿子，固然不对。但是照先生的主张，竟把一般做儿子的抬举起来，看作一个“白吃不回账”的主顾，那又未免太“矫枉过正”罢。 现在我且丢却亲子的... (查看原文)

  咪啪子 2023-06-08 23:08:34

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