迎面撞上禅1

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• 空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问唐代禅宗大师赵州从谂：“此情此景，如何感悟人生？” 赵州淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。 因为禅的精髓和实质是智慧。 禅的智慧，是自然的规律，是人生的真谛，它超越形象与逻辑而讲求灵感和顿悟的思维方式，可以使人奇妙地把握到生活和事物的本质。 “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是佛祖释迦牟尼亲口所说的一首偈子。 禅宗发展到北宋末年，五大流派中已经有沩仰、法眼、云门三家湮灭在历史长河中，不见了踪影。而仅存的临济、曹洞两家，也因开宗立派时日已久，各自所独有的思想体系渐渐凝滞僵化……这时，禅宗史上两位划时代的禅师呼啸而出，他们分别是曹洞宗的天童正觉（亦称宏智正觉）大师、临济宗的大慧宗杲。 天童正觉大师，扬弃曹洞宗名相过于烦琐的弊端，提出简便易行、明白通畅、直指人心的“默照禅”，所谓“默默忘言，昭昭现前”。这里的“默”，就是指专心打坐修习，“照”则是说以智慧观照原本清净的灵知心性。 临济宗高僧大慧宗杲力创“看话禅”，“看”也就是参究的意思，“话”是“话头”的简称，“话头”则指公案中的语句。“看话禅”就是将心中的知识与成见全部放下，从公案中提出一则“无意味之语”，针对这一话头，以疑情为“拐棍”，用空寂灵明之心去参究，蓦然间疑团打破，便豁然大悟了。时至今日，这一方法仍是参禅的主流。 一个明眼的人，领着一群暂时失明的人去治疗眼睛。他们的求医之路非常坎坷，布满了大大小小的石头与深坑。为了避开那一个个的障碍，明眼人就一会儿指挥着他的队伍向左，一会儿又让他们向右。这样一来，就有人会情不自禁地怀疑：左与右，恰恰是相反的，你究竟是让我们向左还是向右？其实，明眼的人既不是让他们向右，也不是叫他们向左，而是让他们向前。其实，向前也不是目的，而是为了让他们得到治疗，重见光明。 胡适在《菏泽传》中激情洋溢地写道... (查看原文)

  Azeril 2014-09-19 10:23:05

• 这叫人想起一个故事，它记载于《世说新语》中： 一天晚上，太傅司马道子在家中庭院小坐。天空清澈万里，练一缕阴霾都没有。月上东天，因为没有阴云遮挡，明净入镜，清光流泻。司马太傅觉得这样的月色很美妙。当时，谢景重在座。他说：“不如有些微云点缀一下。“司马太傅笑着戏谑他说：”是不是你心中不太干净，因此要用一些不干净的东西来污染皎洁的月亮“ 三祖僧璨在《信心铭》中说禅者的心”圆成太虚，无欠无余。“意思是，心量要像整个太空一样无边无际，这是开悟禅师的特征之一。因为他们没有烦恼，没有阴云笼罩心窍，没有”爱则取之、憎则舍之“的分别。这种境界，是我们凡夫所无法想象的。 (查看原文)

  JOE - 2014-12-17 14:15:03

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