内容简介 · · · · · ·
从学科观念的接纳到学科体系的确立，冯友兰先生为中国哲学史学科的早期建构作出的努力功不可殁。本书即是冯先生为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部作品。通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子和名家等先秦诸子，以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、王阳明等宋明道学家的哲学思想，并将其视做中国哲学传承和发展的主流加以梳理、阐释。
相对于《简史》的高屋建筑，处处照料周全，这部《小史》的特色便是简洁而深刻。本书附录的选择的文章面向更广泛的一般读者，而非哲学专业学者。
中国哲学小史的创作者
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冯友兰 作者
作者简介 · · · · · ·
冯友兰（1895～1990），河南省唐河县人，一位高寿而多产的哲学家，中国哲学史学科的奠基人、新儒学三大家之一。其一生的事业可概括为二句话：三史释古今，六书纪贞元。著有《中国哲学史》、《中国哲学小史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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他认为大学要培养的是“人”而不是“器”。器是供人使用的，知识和技能都可以供人使用，技术学校就能做到。大学则是培养完整灵魂的人，有清楚的脑子和热烈的心，有自己辨别事物的能力，承担对社会的责任，对已往及现在所有的有价值的东西都可以欣赏。 (查看原文) —— 引自章节：..宗 璞：我的父亲冯友兰................. -
一九四〇年，教育部长陈立夫三度训令联大，要求统一全国教材、统一考试、设立核定的必修课程。联大教授抵制这一命令。信是父亲写的，列出不从命的几大理由，说“大学为最高学府，保罗万象。……岂可刻板文章，勒令从同”、“教育部为最高教育行政机关，大学为最高教育学术机关。……如何研究教学，则宜予大学以回旋之自由，教育部为有权者，大学为有能者，权、能分职，事乃以治”、“教育部为政府机关，当局时有进退，大学百年树人，政策设施宜常不宜变”、“师严而后道尊，今教授所受之课程，必经教部之指定，使教授在学生心目中为教育部之一科员不若。在教授固已不能自展其才，在学生尤启轻视教授之念”等，后来联大没有按照教育部要求统一教材和课程。 (查看原文) —— 引自章节：..宗 璞：我的父亲冯友兰.................
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中国哲学小史的书评 · · · · · · ( 全部 38 条 )
麒麟
北京日报出版社2023版
豆瓣390多种冯友兰书籍，还是推荐这本
如果你在豆瓣上搜索冯友兰哲学这些关键词，可以搜到390本书籍条目。我觉得对于任何喜欢哲学或者想接触哲学的读者来说，冯友兰是绕不过去的一位大师。对于他的著作只存在于你读哪一个版本而已的分别，而不应该存在要不要读的分别。所以我觉得豆瓣书评各聚焦于“为什么要读它”以...
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漫漫
当代中国出版社2014版
遇见我人生的灯塔——《中国哲学小史》（韩国总统致辞，非常感动！）
文 / 朴槿惠 我走过的路与众不同。在大学时期，我梦想成为电子科学领域的产业主力军。 但是，在我22岁时，母亲突然过世，我的人生道路也从此完全改变了。我自然而然地弥补母亲的空位，放弃了自己的梦想。 但不出几年，父亲也同样离我们而去。在我不到30岁的时候，双亲都遇刺...
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哲夫成城
中国人民大学出版社2005版
【转】张学智：冯友兰 《中国哲学小史》 导言
《中国哲学小史》（以下简称《小史》）是冯友兰先生应商务印书馆万有文库百科小丛书邀约而出版的一本哲学史初版于1933年。此时，冯先生的成名作两卷本《中国哲学史》已经出版。本书因为定位为通俗读物，所以篇幅短小，共 13 节、6 万多字，但内容充实，论述精到，中国哲学的重...
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浮翷
江苏凤凰文艺出版社2020版
用哲学拂去心灵的蛮荒
这篇书评可能有关键情节透露
作者是赫赫有名的大师冯友兰，是《中国哲学史》、《中国哲学简史》的作者，他的作品是中国哲学整理与综合的滥觞。 在今天的中国社会，大多数人是没有信仰的，我感觉很多人也是没有接触过哲学，尤其是中国哲学的。有的时候我们可以看到一些文章把儒学捧到儒教的地位，也有好多把... (展开)
柴可夫活基
江苏凤凰文艺出版社2020版
哲学 荡涤歪风邪气之清流
这篇书评可能有关键情节透露
说冯友兰名贯中西应该不算夸张吧？只可惜我一向对哲学不感兴趣，对冯及其著作思想也是知之甚少。第一次读到他文章还是在高中课本里，他论说人生之四重境界——自然、功利、道德与天地。说实在话，那时候感觉他的提法新意不足，无甚开拓性，也就没有激发出进一步学习研究他的兴... (展开)
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feed: rss 2.0
0 有用 angelline84 2022-03-18 20:43:03
如果不是因为这本是图书馆借的书快到期了，可能不会逼迫自己把它读下去。虽然我的学识和逻辑思维太有限，读得有些懵懂。但依然能感受到冯友兰学贯中西，融汇古今的渊博。他举重若轻地将庄学与佛学，墨子与霍布士之说对比。将哲学家按其气质可分为硬心派和软心派，认为象数之学与毕达哥拉斯学派有很多相同之点。印象深刻的是“吾人必知汉人之环境，然后能明汉人之伟大。”
0 有用 十万嬉皮 2021-03-04 19:44:30
中国哲学有实无形，就好像知道很多道理仍旧过不好这一生。先获得方法论构建了底层建筑再来看这些“大文明”、“爱智慧”或许更好，可能我境界还不够。先成为人，才能成仁。先呼吸到社会上层的新鲜空气，才能有心去感悟“浩然之气”。
0 有用 云万里 2022-11-19 17:12:30 上海
高估自己了
0 有用 云万里 2022-11-19 17:12:30 上海
高估自己了
0 有用 angelline84 2022-03-18 20:43:03
如果不是因为这本是图书馆借的书快到期了，可能不会逼迫自己把它读下去。虽然我的学识和逻辑思维太有限，读得有些懵懂。但依然能感受到冯友兰学贯中西，融汇古今的渊博。他举重若轻地将庄学与佛学，墨子与霍布士之说对比。将哲学家按其气质可分为硬心派和软心派，认为象数之学与毕达哥拉斯学派有很多相同之点。印象深刻的是“吾人必知汉人之环境，然后能明汉人之伟大。”
0 有用 十万嬉皮 2021-03-04 19:44:30
中国哲学有实无形，就好像知道很多道理仍旧过不好这一生。先获得方法论构建了底层建筑再来看这些“大文明”、“爱智慧”或许更好，可能我境界还不够。先成为人，才能成仁。先呼吸到社会上层的新鲜空气，才能有心去感悟“浩然之气”。