Name: 尸子译注
ISBN: 9787532545087

作者: 朱海雷
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2006-11
页数: 124
定价: 15.00元
丛书: 诸子译注丛书
ISBN: 9787532545087

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《尸子译注》内容简介：尸子生活在战国时代，而战国时代正处于中国历史上一个非常重要的大变革、大动荡时期，即所谓"礼崩乐坏"的社会大转型期。尸子的杂家思想对当时与后世都发生过一定的影响。

目录 · · · · · ·

尸子及其杂家思想尸子卷上一、劝学二、贵言三、四仪四、明堂五、分六、发蒙七、恕八、治天下九、仁意一○、广泽一一、绰子一二、处道一三、神明尸子卷下散见诸书文汇辑尸子存疑

丛书信息 · · · · · ·

　　诸子译注丛书(共11册)，这套丛书还有《人物志译注》《颜氏家训译注》《韩非子译注》《晏子春秋译注》《中说译注》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 10 条 )

热门 / 最新 / 好友

5 有用楽萸 2012-11-30 15:04:19

很薄，趁这次用做校勘底本读了。受儒家影响最大，下卷散见诸书的部分比上卷十三篇更有趣。当初想读《尸子》，只因为在《古诗源》的注中读到一句『人生天地之间，寄也。』
3 有用 LoveYumi 2012-03-27 16:44:13

除了老子和庄子，感觉其他道家的书说来说去那么几句，都没原创性。
3 有用一个小标点 2012-03-28 14:11:17

战时杂家，名尸佼。与商鞅共图变法，商鞅车裂后逃往蜀地。兼儒墨，合名法：“志不动不忘记仁，智用不忘义，办事不忘忠，口言不忘信”“恕”“义”承儒家；顺应天地之道，“有虞之盛德”“事少而功多，国治而能逸”承道家；“正名”“明分”承名家；“用贤”，尚法度，赏罚分明承法家。上卷十三篇；下卷散见诸书文汇辑一八四段，存疑二十三段。用汪继培辑本，注译非常流畅，原文读起来非常好。推。
0 有用王紫 2012-11-12 17:37:26

基本是博物学散章大集合。
1 有用 orderfreedom 2023-10-22 15:48:15 上海

可以从中感受到商鞅思想的根源，无论是愚民政策，还是君子礼仪的方向。现在社会看起来高级了很多，本质上很多也没有变化，该有的愚民的方向还是继续存在，羊群效应也一直有。本质上时间维度确定的情况下，一些参数没有变化。古书所存在的最大价值在于人性的同一，但是在不同时代背景的不同，所可以提炼出来的智慧相同情况下更加方便的去领悟

1 有用 orderfreedom 2023-10-22 15:48:15 上海

可以从中感受到商鞅思想的根源，无论是愚民政策，还是君子礼仪的方向。现在社会看起来高级了很多，本质上很多也没有变化，该有的愚民的方向还是继续存在，羊群效应也一直有。本质上时间维度确定的情况下，一些参数没有变化。古书所存在的最大价值在于人性的同一，但是在不同时代背景的不同，所可以提炼出来的智慧相同情况下更加方便的去领悟
0 有用柳暗花明 2020-04-03 17:44:16

想读是因为这句话“四方上下曰宇，古往今来曰宙”
1 有用北落師門 2019-08-29 14:19:29

初见尸子之名于高中物理课本中所录“上下四方曰宇，古往今来曰宙”一句。战国时杂家，商鞅变法的副手，商鞅被车裂后逃往蜀地，著书立言，兼并儒墨之“仁”、“爱”，又有刑名之论，黄老之术，亦有解《尔雅》训诂之言，其精神内在主要还是以儒家为主。其中“人生于天地之间，寄也。寄者，固归也。”“天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。鬼者，归也。故古者谓死人为归人。”两句多为后世诗家所用，尤以李太白“生者为过客，死者为归人。... 初见尸子之名于高中物理课本中所录“上下四方曰宇，古往今来曰宙”一句。战国时杂家，商鞅变法的副手，商鞅被车裂后逃往蜀地，著书立言，兼并儒墨之“仁”、“爱”，又有刑名之论，黄老之术，亦有解《尔雅》训诂之言，其精神内在主要还是以儒家为主。其中“人生于天地之间，寄也。寄者，固归也。”“天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。鬼者，归也。故古者谓死人为归人。”两句多为后世诗家所用，尤以李太白“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”一诗为甚。 (展开)
0 有用玄〔已注销〕 2019-04-17 19:08:00

可以用6个字概括主要内容。有些太反复强调了。
0 有用陷入你眉间 2014-09-24 23:57:04

这本尸子只有上卷才成文章，后面都是一句两句的感觉怪怪的。话说尸子二十一卷为何只剩这么多了啊？