林纾译著经典（全4册）的创作者
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林纾 译者
作者简介 · · · · · ·
林纾（1852～1924年），近代中国的译坛奇才，不懂英文却译出欧美作品180余种，“林译小说”曾经滋养了一大批的作家，有郭沫若、茅盾、冰心等文坛巨擘。从某种意义上说，林纾翻译的作品，是“五四”新文学的“胚胎”。而他也由此成为中国新文化先驱、译界之王，并留下了“译才并世数严林”的佳话。
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林纾译著经典（全4册）的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
画舸停桡
这个版本分了段落，好读多了
个人还是很喜欢这套书的，商务版的没有段落，满篇都是字，看得很紧张，一不留神就找不到看哪儿了，辞书版的全部分了段落，比较符合我们的阅读习惯，看起来舒服多了，起码有透气的地儿，呵呵。 经典就是经典，林纾虽然不懂外语，但林译小说的“信达雅”的确已经到了一个不容易超...
(展开)
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31 有用 业是吟诗与看花 2018-12-13 01:31:49
那两个给三星的美女你们也是够了... 一个似乎懂法语，似乎看过茶花女的原文，于是说曲解原文，我知秀外慧中的你知识大，然而三分岂不是忒乖剌？ 那个说只看完两个另两个放弃，以古文功底弱，但是为何你评论不伦不类呢？未造庐山，便不知其奇，客或曰’如是奇，便到处称诵庐山如是奇，岂不妄哉？甚而客或见告曰庐山不奇，又东西呼啸，庐山不奇也，则益谬。
2 有用 久枝 2017-06-20 15:53:40
看了一点
0 有用 勃立二象性 2023-02-10 20:38:23 上海
最期待的是《吟边燕语》，结果最好看的居然是《不如归》和《离恨天》。不是说这几篇有多有趣（大部分是老旧套子），而是林纾的文字功底了得，特别适合翻译景色和心理描写，美人碧血，沁为词华。难怪林纾听到别人喜欢他的译作而去学外语会生气，他本意是希望别人看完去学古文的2333《拊掌录》翻译也很有趣，但里面有些厚古薄今的言辞，什么“以老夫思之，欲挽颓风，士大夫必人人村居，与村人联络，力复古时风尚。”强烈怀疑是夹... 最期待的是《吟边燕语》，结果最好看的居然是《不如归》和《离恨天》。不是说这几篇有多有趣（大部分是老旧套子），而是林纾的文字功底了得，特别适合翻译景色和心理描写，美人碧血，沁为词华。难怪林纾听到别人喜欢他的译作而去学外语会生气，他本意是希望别人看完去学古文的2333《拊掌录》翻译也很有趣，但里面有些厚古薄今的言辞，什么“以老夫思之，欲挽颓风，士大夫必人人村居，与村人联络，力复古时风尚。”强烈怀疑是夹带的私货，很难想象欧文会写这玩意。另外书名翻译也很有趣，《罗密欧与朱丽叶》→《铸情》，《哈姆雷特》→《鬼诏》，《仲夏夜之梦》→《仙狯》，《麦克白》→《蛊征》，浓浓的聊斋风 (展开)
0 有用 麦疏云 2023-06-17 16:29:00 江苏
不懂外语的翻译家，把信达雅中的达和雅几乎做到了极致。
0 有用 美逝 2019-11-05 00:19:29
林纾的古文古意满满
0 有用 麦疏云 2023-06-17 16:29:00 江苏
不懂外语的翻译家，把信达雅中的达和雅几乎做到了极致。
0 有用 勃立二象性 2023-02-10 20:38:23 上海
最期待的是《吟边燕语》，结果最好看的居然是《不如归》和《离恨天》。不是说这几篇有多有趣（大部分是老旧套子），而是林纾的文字功底了得，特别适合翻译景色和心理描写，美人碧血，沁为词华。难怪林纾听到别人喜欢他的译作而去学外语会生气，他本意是希望别人看完去学古文的2333《拊掌录》翻译也很有趣，但里面有些厚古薄今的言辞，什么“以老夫思之，欲挽颓风，士大夫必人人村居，与村人联络，力复古时风尚。”强烈怀疑是夹... 最期待的是《吟边燕语》，结果最好看的居然是《不如归》和《离恨天》。不是说这几篇有多有趣（大部分是老旧套子），而是林纾的文字功底了得，特别适合翻译景色和心理描写，美人碧血，沁为词华。难怪林纾听到别人喜欢他的译作而去学外语会生气，他本意是希望别人看完去学古文的2333《拊掌录》翻译也很有趣，但里面有些厚古薄今的言辞，什么“以老夫思之，欲挽颓风，士大夫必人人村居，与村人联络，力复古时风尚。”强烈怀疑是夹带的私货，很难想象欧文会写这玩意。另外书名翻译也很有趣，《罗密欧与朱丽叶》→《铸情》，《哈姆雷特》→《鬼诏》，《仲夏夜之梦》→《仙狯》，《麦克白》→《蛊征》，浓浓的聊斋风 (展开)
0 有用 美逝 2019-11-05 00:19:29
林纾的古文古意满满
1 有用 神经又大条 2019-06-29 15:30:35
很好
31 有用 业是吟诗与看花 2018-12-13 01:31:49
那两个给三星的美女你们也是够了... 一个似乎懂法语，似乎看过茶花女的原文，于是说曲解原文，我知秀外慧中的你知识大，然而三分岂不是忒乖剌？ 那个说只看完两个另两个放弃，以古文功底弱，但是为何你评论不伦不类呢？未造庐山，便不知其奇，客或曰’如是奇，便到处称诵庐山如是奇，岂不妄哉？甚而客或见告曰庐山不奇，又东西呼啸，庐山不奇也，则益谬。