作者:
[美]罗伯特·J.沙雷尔
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[美]洛·P.特拉克斯勒
出版社: 浙江文艺出版社
副标题: 失落的世界第五大文明
原作名: The Ancient Maya
译者: 杨靖 等
出版年: 2023-7
页数: 1048
定价: 238.00元
装帧: 精装
丛书: 澄心文化·古文明系列
ISBN: 9787533971175
出版社: 浙江文艺出版社
副标题: 失落的世界第五大文明
原作名: The Ancient Maya
译者: 杨靖 等
出版年: 2023-7
页数: 1048
定价: 238.00元
装帧: 精装
丛书: 澄心文化·古文明系列
ISBN: 9787533971175
内容简介 · · · · · ·
☉自18至19世纪发现玛雅这一跨越约3000年的文明以来，对玛雅的考古和研究就引起了广泛的关注。那么，玛雅文明到底从哪里来？玛雅人如何能在原始的环境中成功生存？玛雅的贵族和平民过着怎样的生活？为什么在玛雅历法中会出现世界末日的预言？是什么样的灾难淹没了他们的王国？又是什么原因让玛雅文明走向衰亡？要回答这些问题，我们可能需要重新认识这个失落的世界第五大文明！
★迄今为止最全面和权威的玛雅史文明研究成果
★全景式呈现玛雅文明3000年历史的权威巨作
★破解世界第五大文明国度的起源、鼎盛、湮灭之谜
★结合最新考古发现解读玛雅末日预言的神秘真相·
★独家引进翻译自美国斯坦福大学出版社的英文版最新修订第6版
★汇集300张玛雅遗址和建筑照片、30个王国统计表和30张文物彩色图片
★《美洲》《拉丁美洲研究》《殖民时期拉丁美洲历史评论》等6种顶级研究学刊联袂推荐
...
作者简介 · · · · · ·
作者
罗伯特·J.沙雷尔，美国宾夕法尼亚大学人类学教授、宾夕法尼亚大学考古学和人类学博物馆美洲区策展人。著有《基里瓜：古玛雅中心及其雕塑》《玛雅文明中的日常生活》等著作。
洛·P.特拉克斯勒，美国宾夕法尼亚大学考古学和人类学博物馆美洲区研究员。
译者
杨靖，南京师范大学外国语学院教授、博士生导师，美国文明研究所所长。迄今出版专著5部，译著21部，发表论文、书评及学术随笔200余篇。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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玛雅人也刺青。兰达说：“刺青的人先在想刺青的部位用颜料绘画，然后小心地按照图案切割，这样随着鲜血的渗出和颜料的渗入，图案就留在了身体上。刺青剧痛无比，每次只能刺一点点。刺青处会溃烂，之后图案才会成形，这一过程会让他们感到恶心。尽管如此，他们还是会取笑那些不刺青的人。”古代玛雅人把以下几种对身体的改造看成是美丽的标志。他们在婴儿的头上夹上一对平整的木板，一块在脑后，一块在额前，这样可以让额头变得扁平。夹的时间从几天至几周不等，取下木板后，直到死亡，他们的额头都不会再凸起。从哥伦布发现美洲前的人头侧面图来看，这种做法在上等阶层很常见，不过出土的墓葬表明有些平民也会这样改变颅骨。考古研究还发现，在哥伦布发现美洲前玛雅人就会整牙，包括牙齿的磨平和美雕，以及在牙齿内嵌入翡翠。兰达提到，对视眼也象征着身份特别，改造的方法是在儿童双眼间的头发上挂上松脂小球。他们会不停地看这些小球，就容易形成对视眼。他们会在耳朵、嘴唇和鼻中隔上穿孔，用来佩戴饰物。 (查看原文) —— 引自章节：第十二章 玛雅社会组织0782 -
然而，玛雅国家的特征以及很大程度上古典玛雅文明的独特性，都是一些主要因素的产物，这些因素与埃及、美索不达米亚、中国、希腊和其他地方早期文明崛起的潜在因素相似。在此过程中，这些工业化前的文明都形成了自己的传统和风格。但正如埃及、美索不达米亚、中国和希腊一样，玛雅国家的基础是由经济、社会政治和意识形态体系表现出来的文化传统所塑造的，这些传统规范着人类的活动和关系。而这些因素并非孤立地发挥作用，正如我们将看到的，它们相互交织、相互促进。实际上正是在它们复杂的相互作用中，这些经济、社会政治和意识形态体系才成为理解玛雅文明发展的关键。 当然，作为科学观察者，我们根据自己的思维方式，将人类行为的领域划分为经济、社会、政治和意识形态。然而，尽管这样做有利 于更好地研究过去，但并非所有的社会都能认识到这些相同的行为差异。事实上，古玛雅人并没有按照我们的分类去看待他们的世界。对这些不同行为领域的研究确实能让我们更好地理解玛雅文明的起源和发展，但解开过去谜团的关键在于发现经济、社会、政治和意识形态体系相互关联的方式。同时，我们不能认为其他领域没那么重要，而将研究只局限于某些行为领域。归根结底，玛雅地区多样化的环境也影响了古玛雅社会从经济到意识形态的方方面面；因为气候、景观和资源带来的机遇和约束，以及与邻近社会的关系，都有助于对玛雅人的塑造。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 考古学与玛雅文明0066
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丛书信息
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澄心文化·古文明系列(共3册)，
这套丛书还有
《埃及四千年》《印度文明史》
。
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玛雅史的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
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一本书读懂玛雅文明3000年
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无可挑剔完美全面的一部玛雅文明全书
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82万字！1045页！一本书读懂玛雅文明
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玛雅，失落文明中说不尽的故事
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失落的世界第五大文明——玛雅
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6 有用 安吉可 2023-07-01 17:35:47 广东
对古老的文明毫无抵抗力，翻开的瞬间仿佛穿越到了玛雅神殿，神火悠悠染着血迹，满墙的壁画，诉说着灿烂无比的玛雅文明。竟然读出了玛雅盗墓笔记的酣畅淋漓！
4 有用 WZM 2023-06-30 16:52:42 河南
内容很丰富，译者队伍很专业。
4 有用 Lazy念念 2023-07-20 09:41:05 江苏
也就是上千页的超厚历史专著吧，不过因为是聚焦玛雅文明，其实内容十分有趣，玛雅文明有太多跟我们差距很大的地方，所以历史读起来也不会枯燥，尤其喜欢讲述玛雅宗教信仰的内容，关于他们的创世神话和末世预言之类的，非常有趣，如果有人想做玛雅文明的二次虚构创作，看下这本书应该会有很多灵感
3 有用 陆钓雪de飘飘 2023-07-25 11:24:23 浙江
玛雅文字的起源问题涉及好几种不同的语言与民族，绝非轻而易举就能破解。前古典期玛雅南部地区人民所具有的民族认同感也不甚清晰，因为语言群体与遗迹的相关性本身就很难体现。有迹象显示中美洲地区语言的分布与发展情况，情况表明前古典期南部地区的人民使用玛雅语的早期版本，例如乔尔语、马姆语与波科曼语，而邻近族群并不使用玛雅语，而是使用诸如纳瓦原始语言与米克斯—佐奎原始语言。古典期玛雅文献中纳瓦语的出现暗示了语言... 玛雅文字的起源问题涉及好几种不同的语言与民族，绝非轻而易举就能破解。前古典期玛雅南部地区人民所具有的民族认同感也不甚清晰，因为语言群体与遗迹的相关性本身就很难体现。有迹象显示中美洲地区语言的分布与发展情况，情况表明前古典期南部地区的人民使用玛雅语的早期版本，例如乔尔语、马姆语与波科曼语，而邻近族群并不使用玛雅语，而是使用诸如纳瓦原始语言与米克斯—佐奎原始语言。古典期玛雅文献中纳瓦语的出现暗示了语言的借用，其来源于临近的墨西哥湾地区的纳瓦语使用者。一些考古学家与语言学家认为，前古典期中期奥尔梅克人使用原始米克斯—佐奎语，但并无直接证据证明该观点。一些学者持有类似观点，使用原始玛雅语和原始米克斯—佐奎语的人们可能最早参与玛雅低地地区最初的开拓过程。前古典期晚期玛雅低地和南部出现许多共通文字和历法 (展开)
7 有用 H.C.McTang 2023-07-26 21:36:03 广东
1.玛雅文明正儿八经不瞎扯不传谣不猎奇科学工具书； 2.可惜伟大的玛雅文明科技树上没有点开轮子与铁器的技能点，不然跟西班牙人指不定是谁遇上谁呢… 3.心中生起一个巨大的问号：为啥玛雅人没有形成一个大一统的帝国呢？
0 有用 联盟塔 2024-05-01 23:36:30 山西
好久没有花将近20天时间读一本书了。玛雅文明我们对他到底了解多少，起码在读这本书之前大概只是一些概念集合。这厚厚两大本以考古为切入，把玛雅的文化与历史细细的梳理了一遍。最难能可贵的是作者还在根据最新的考古发现修订细节。读的时候思绪经常会飘到雨林之中，幻想如果没有西班牙人的灾难，玛雅的独特文化能保留下多少。
0 有用 陈博衍 2024-04-29 10:39:09 上海
从看待社会发展的角度来读这本书的话，这本书最有价值的地方是最后的几章，政治、经济、意识形态。这个部头给基础性的资源、地缘的内容太少了，这是扣分的地方。对玛雅的推断还是在一套传统的模型里，但这个模型是无法解释玛雅为什么没走入中古，为什么在极为丰富的观测下没有进入到质的变化。当然了如果是只追求了解历史的话前面的足够充分了。
0 有用 daizhy 2024-04-17 22:04:30 上海
前三章和后三章是精华，中间各阶段各势力的此起彼落就是流水账了。
0 有用 Humphrey 2024-04-07 08:10:51 江苏
宏篇巨作。再次看到那么多熟悉的词汇，亲切。
0 有用 鼠王呦西 2024-03-11 23:28:59 河北
书中不仅论述了玛雅文明的兴衰历程，还探讨了玛雅与其他文明如西部的阿兹特克文明、东部的加勒比文明、南部的印加文明的交流，甚至将其与欧亚古文明进行比较，指出玛雅文明的独特性源于与古埃及、美索不达米亚、中国和希腊等文明相似的经济、社会政治和意识形态体系。这种宏观的叙述方式不仅丰富了对玛雅文明的理解，也使其从一个孤立的“谜团”转变为人类文明洪流中的一部分。