内容简介 · · · · · ·
【编辑推荐】
★见证古代晚期地中海世界的沧桑巨变。
★古典文明何以分裂为迥异的信仰天主教的西欧、信仰东正教的拜占庭以及信仰伊斯兰教的东方的。
★插图华丽，全彩印刷，130幅图片。
【媒体推荐】
彼得·布朗优雅而令人深思的文字得到了常常鲜为人知的插图的支持……一本优雅与学术性兼备的著作。
——《泰晤士报文学增 刊》
他在表达为什么某些事会让古代的男男女女如此着迷这一问题上拥有现在写作的学者们难以匹敌的技巧……具有学术性、启发性且图文并茂。
——《今日历史》
敏锐、令人深思、博学……充满了生动的图像和公正的热情。
——《星期日泰晤士报》
这部详细而优美的叙述中有大量知识和思考。
——《旁观者》
极好的……我很久没有如此喜欢一部历史作品了。
——菲利普·汤因比，《观察家报》
【内容简介】
《古代晚期的世界》是一部关于社会和文化变化的卓越研究，它解释了从约公...
古代晚期的世界的创作者
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彼得·布朗 作者
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
彼得·布朗（Peter Brown），普林斯顿大学历史学荣休教授。他毕业于牛津大学，并曾于伦敦大学和加州大学伯克利分校任教。他对古代晚期这一研究领域做出了杰出贡献。他的著作尤其关注罗马帝国晚期和中世纪早期欧洲的宗教文化，以及宗教与社会的关系，作品包括：《希波的奥古斯丁》 《古代晚期的世界》《圣徒崇拜》《身体与社会》《西方基督教的崛起》《罗马帝国后期的贫困与领导》。
【译者简介】
王班班，德国海德堡大学“物质文本文化”研究中心助理研究员、古代史与碑铭学系博士研究生，主要研究领域为希腊碑铭学，译有《罗马：一个帝国的故事》。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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汗青堂(共188册)，
这套丛书还有
《劫掠丝绸之路》《帝国的切口》《弗里德里希大王》《成吉思汗》《从贝鲁特到耶路撒冷》
等
。
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古代晚期的世界的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )
五月阿隆
转向内在：精神世界与中世纪的起源
这篇书评可能有关键情节透露
在欧洲历史研究中，古代—中世纪—近代作为经典的历史分期长期影响了我们对历史阶段性发展的认识。实际上，按照某个具体历史事件或大型政治体的存亡时刻作为分期往往难以适用，古代与中世纪两个历史时期以蛮族灭亡西罗马的476年来分期，实际上就忽视了东罗马的存在以及西欧地区... (展开)
白寒谷姬
Solving some puzzles
1. 为什么要以150年和750年作为起始和终止的时间？ 其实作者在序言中也对自己这一说法做出了修正，改为200-700年；作者在本书第二版中就将副标题改为“从马克·奥勒留到穆罕默德”，也与200-700年这一时段更为贴近。当然，具体的年份并不是最重要的，我们只要知道布朗大爷把“...
(展开)
校书郎公子熙
长路漫漫：古代传统的一曲挽歌
这篇书评可能有关键情节透露
从公元三世纪开始，罗马帝国陷入严重的危机之中。农村枯竭，城市衰落，内战连绵，政府瘫痪，周边各蛮族磨刀霍霍，罗马城头变幻大王旗，历史上将这段动荡的时期称作“三世纪危机”，也拉开了古典时代终结的帷幕。 本书虽然缺少煌煌巨著的厚重体型，但在内容的深度上不遑多让。作... (展开)
哲夫成城
【转】刘寅：彼得·布朗与他的古代晚期研究
摘要：彼得·布朗是当代西方史学界最具影响的学者之一。他所开创的古代晚期研究将从古典向中世纪过渡的时代视为西方文明史中一个具有鲜明特点和高度成就的历史世界。布朗的“古代晚期”并非一个固定的历史分期，而是一个时空边界开放的史学问题，变迁与延续之间的张力是其核心...
(展开)
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2 有用 HappyMahua 2024-05-29 19:08:54 辽宁
“就在查理曼于800年加冕为西方世界的罗马皇帝之前，他从"正直者"哈伦那里得到了一件大披风以及一头名叫阿布·阿拔斯（ Abul Abaz )的宠物大象。尽管法兰克国王对此并不明白，但通过这份礼物，哈里发只是在重复霍斯劳一世的由来已久的姿态：在春分大节庆上，万王之王会向他卑微的奴仆们大加赏赐动物旧衣服。”哈哈妙语不断啊。
12 有用 火爆肥榴莲0 2024-01-16 23:15:54 福建
是翻译的问题？还是作者的文风就是如此？咋感觉像写散文？好多问题论述不集中，很多地方都不知道具体逻辑的表述在哪儿？好像说的很深刻，但又好像啥都没说明白？
1 有用 密涅瓦的鹰头猫 2025-05-24 14:14:12 山东
很不好读，论述算不上步骤缜密，更像是在大的时间、地理跨度中，在罗马帝国衰亡史另一个侧面的补白与启迪。地中海东西世界的分野在哲学思想的演化互动，蛮族入侵中西部社会的裂变重组，由查士丁尼奠定的东部帝国组织形式，细读均有嚼劲
2 有用 Erio 2024-09-01 20:56:37 江苏
布朗和希瑟之间的差别就是，前者关注的都是文化人，后者关注的是正儿八经的蛮族，所以两人对古代晚期的开端的界定不太一样。150年左右基督教的扩张以及其和古典世界的关系构成了本书的核心，但是其实吊诡的揭示出了基督教本身在不断确立正统性的过程中如何将自己做进了古代帝国秩序和其对应的宇宙论框架中，这个意义上波斯和阿拉伯世界都是这个秩序的继承者。但是我认为中世纪严格来说只是西欧的，拉丁世界的概念；与中世纪相重... 布朗和希瑟之间的差别就是，前者关注的都是文化人，后者关注的是正儿八经的蛮族，所以两人对古代晚期的开端的界定不太一样。150年左右基督教的扩张以及其和古典世界的关系构成了本书的核心，但是其实吊诡的揭示出了基督教本身在不断确立正统性的过程中如何将自己做进了古代帝国秩序和其对应的宇宙论框架中，这个意义上波斯和阿拉伯世界都是这个秩序的继承者。但是我认为中世纪严格来说只是西欧的，拉丁世界的概念；与中世纪相重叠的晚期古代只能从公元300年日耳曼人登上历史舞台开始，这不仅是希瑟所认为的罗马帝国终结的原因在于蛮族的入侵，而是基督教本身的主体是不可能在希腊人的宇宙中获得位置的，希腊人的宇宙无论在何种意义上都只是提供了一个背景，而精神确是在北方，或者说只有在北方，圣灵才是精神。 (展开)
2 有用 Travis1997 2024-02-18 16:19:45 中国香港
不容易評價的書，《穿越針眼》的中文導讀說這本書披著入門的外表，但其實是Peter Brown最難讀的書，感覺確實如此。作者個人風格很重，以宗教為主線，忽略拉丁世界而重視近東。論述相當跳躍，插圖的豐富和物質文化的討論相當精彩，不過也有不少削足適履之處。一些插圖的詮釋問題已為譯者指出，我看到的還有西羅馬帝國解體之後元老院發行的Roma Invicta錢幣，只是一個短暫時刻的權宜做法，多大程度上能支撐作... 不容易評價的書，《穿越針眼》的中文導讀說這本書披著入門的外表，但其實是Peter Brown最難讀的書，感覺確實如此。作者個人風格很重，以宗教為主線，忽略拉丁世界而重視近東。論述相當跳躍，插圖的豐富和物質文化的討論相當精彩，不過也有不少削足適履之處。一些插圖的詮釋問題已為譯者指出，我看到的還有西羅馬帝國解體之後元老院發行的Roma Invicta錢幣，只是一個短暫時刻的權宜做法，多大程度上能支撐作者論述是一個問題。翻譯水平也不好評價，一方面譯註水平非常高，但是遣詞用字加深了理解的困難。 (展开)