我的疯狂世纪（第二部）

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• 对这个把建设所谓社会主义社会的所有责任都扛在自己肩上的党，我这样描写道： 这个为了建立理性管理的社会而产生的党结出非理性和混乱的果实。它宣称是科学管理，却破坏科学；宣称是最公平的秩序，却判决了成千上万无辜的人，只因为这些人怀疑这种秩序的公正性；宣称人人平等，却创造了无产阶级的神话；宣称更高形式的民主，却除掉了原制度不完善的保障和法律制度；宣称更大的自由，却限制了最基本的自由……宣布自觉是最重要的工作动机，却同时建立大规模的强制劳动营；宣布自己是进步的体现，同时迅速变成一个奇怪的团体，在那里，残余的精英、野心家们和粗俗的恶棍们站在一起，他们声称自己是工人阶级的党，但剥夺了工人们为之斗争了几百年的权利……对于这个党来说，他们可能只有两种选择：面对真相，不管它是多么令人震惊；或者继续在这条只能以国家灾难结束的道路走下去。我承认，虽然近年来出现了一些积极的变化，但有一点却一直没有改变：唯一最优的社会蓝图和唯一永远真理所在的前卫政治组织这两个必要性理论。在每一次变化后，不管多么荒谬，人们都会重新排队。这些队里，调查者们和还活着并得到平反的受害者们并肩站着。因此多年来，最受期待的事情并没有发生，原因是他们的政治是错误的甚至是残暴的，然而他们并没有离开。 (查看原文)

  向上游的鱼 2017-02-15 20:30:57

• 在二十世纪非暴力抵抗获得了数次显著的胜利。在印度对英国的政治独立斗争中，在甘地的领导下，他的追随者们夺得了胜利；南非联盟的大多数人也在反对种族隔离斗争中获得胜利。 在与像苏联这样的超级大国做斗争时，这种斗争有希望获得胜利吗？ 甘地领导的战斗是对一个王权强国，这个强国虽然有时使用武力来增加自己的利益，但还是属于欧洲最古老的民主国家之一，它尊重基本人权、言论和集会自由；此外，它距离自己的殖民地有几千公里远。然后，甘地在英国人厌倦战争、只渴望和平与安宁的时候取得了胜利。 但是最重要的是，甘地的教义远非非暴力抵抗的概念那么简单；因为他强调，崇尚非暴力的人必须足够强大，如果他使用武器的话，他要能赢才行。他拒绝源自懦弱的非暴力。 我认为，如果只能从懦弱与暴力之间做出选择，我会建议暴力……我宁愿看到印度拿起武器来捍卫自己的荣誉，而不是成为自己懦弱无助和屈辱的见证。我相信非暴力远比暴力更好，宽恕比惩罚更男人味儿。但只有当我们有惩罚的力量的时候，节制才是宽恕；弱小生物假装宽恕没有任何意义。很难说一只老鼠原谅一只猫，如果猫要将它撕成碎片的话。（《年轻的印度》，一九二0年八月十一日） 纳尔逊·曼德拉，反对种族隔离的领导人物，他的目标也是消除种族隔离后执行民族和解政策。然而，在他仍然是种族主义制度的囚犯时，他拒绝接受放弃武装斗争的可能性，以获得有条件的释放。 我们的情况和印度以及南非联盟的情况完全不同。我们的占领者、暴力斗争的鼻祖，拥有与我们共同的边界，比我们要强大得多；作为强国，它是落后极权制度的化身，它不承认基本人权，完全操纵舆论，随时准备用武力来实现自己的意志。 ……………… 非暴力抵抗在那种情况下，只能是无助的受害者委屈的哭喊。 占领政权已决定把心思放在社会渣滓上，决定背信弃义和通敌，他们唯一的期望就是可能得到的权位能够成功延续。 在几年内，只有少数公民还坚持非暴力抵抗，他们没有力... (查看原文)

  向上游的鱼 2017-02-15 20:54:44

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