古玩指南 第一辑

原文摘录   · · · · · · 

• 瓷器釉彩的分类 用从浅到深几种青色混合使用绘制成纹饰的瓷器称为“青花”；用五彩颜料绘制成花纹的，叫做“五彩”；绘制成三种颜色花纹的，称之为“三彩”；底色是彩色而又画上彩花的，称之为“夹彩”；先在瓷器上勾勒圈栏，然后在其内绘上花纹、其外天上色彩或锦文的，称之为“开光”；用黑、白等颜色做底色而绘有绿、黄、紫三色图案的，称之为“素三彩”；因窑变而呈现红、绿、紫三种颜色的，叫做“天然三彩”；里、外都有花纹的，叫做“两面彩”；用浓厚的彩色釉敷在上面微微凸起的，称之为“硬彩”。粉彩又叫“软彩”，意思是釉为彩色而略微有点淡，好像用粉匀过。 此外，还有所谓的“豆彩”。究竟“豆”字如何书写、作何解释，每个人的说法都不一样。有的人说：“豆彩者，大抵杂彩纹，独以豆青一色占其多数，故纯色者曰豆青，杂以他色者曰豆彩。”还有的人说：“‘逗彩’者，言其彩色碎点，姘逗而成也。”又有人说：“‘斗彩’者，言杂彩鳞比，若斗者之争竞激烈也。”这是因为古代瓷器没有专业书籍，店铺的商人随意起名而导致。瓷器的专业名词很混乱，岂止是一个豆彩瓷器的问题。 青、黄、赤、白、黑统称“五彩”，是概括的说法。由于颜色的深浅不同，相互衍生，相互嬗变，颜色的种类已经多得不可名状。像红色，其种类不下百种。其次是青色，青衍生为绿与蓝，这三者加起来不下数十种。黄色衍生出来的颜色种类比较少，但也有十多种。黄与绿的范围，时常有出入。黑色衍生出来的颜色最少，只有几种，因为黑色是很难变化的颜色。白色也有几种。 (查看原文)

  不够知己 2011-10-12 10:45:43

• ·特别名词解释：祭红 祭红，色彩深红，像刚刚凝固的牛血。但祭红的名称究竟怎样书写，有什么意义，人们说法不一。有的说是宣德帝发明了祭红，是为祭郊坛的用品所创制出来的颜色。各种颜色的名称，大多是描述实物的性状而使用的名字，绝对没有以用途来命名颜色的。如果祭祀所用的红色名叫祭红，那么吃饭、喝茶所用的红色器具就应干叫做饭红、茶红，这可能吗？而且祭祀用的瓷器可以限制颜色加以区别，但不会用限制颜色的深浅来区别。也就是适合用红色祭器时，只要是红色器具都可以使用，怎么能够限定用某种深浅程度的红色呢？这种说法很明显是荒谬的。 这是因为世俗有这样的说法，而文人为了有个合理的说法牵强杜撰，怎么知道越追求合理却越不合理。前人已经感觉到这种说法不合理，所以有写成霁红的，与朝霞的霁色相似。可朝霞的霁色有牛血那么红吗？这更加不合理了。又有写成积红的，更没有意义。也有写成鸡红的，说像鸡血的红色，似乎有点道理。也有写成醉红的，也就不知道为什么这么叫了。 祭红中有宝石釉的，叫做宝石红。朱红色的，即朱砂中的红色。祭红中不上宝石釉的，称为大红；比大红色颜色稍淡的，称为鲜红；比鲜红稍淡的，称为抹红。抹红的釉质薄如脂水，其微黄的叫珊瑚。 ·胭脂水、美人祭、豇豆红 胭脂水这种颜色的瓷器发明于雍正时期，乾隆时继承了下来，因它的釉色酷似胭脂水而得名。刚开始制作的胭脂水瓷胎极薄，里釉极白。因外釉的颜色所映照，所以呈现粉红色。乾隆所制的胭脂水瓷器的瓷胎逐渐加厚，颜色略微发紫，里釉特别白。 美人祭是祭红中淡而艳的瓷器颜色，“美人霁”是它的俗称，从雍正朝开始制作。康熙时期只有苹果绿，并没有所说的美人祭。因为有人把美人祭当成苹果绿，所以略加补充。 豇豆红是由祭红变化而来，因为其颜色像豇豆色，所以这样叫它。豇豆红釉中大多带有绿苔点货大片绿斑。也有纯红的，上面题康... (查看原文)

  不够知己 2011-10-13 10:06:47