内容简介 · · · · · ·
本书辑裘锡圭先生近年来结合出土的《老子》简帛本研究今本《老子》的主要成果，编为一册，列入 “中国古典学的重建”丛书。本书共收录相关论文8篇，主要利用马王堆帛书、郭店楚简、北大简等出土的《老子》文本，对传世与出土各本《老子》展开了多角度的研究与考证，内容不仅涉及《老子》文本内容的探讨，也深入研究了《老子》一书的思想价值。该书的出版不仅有利于推进今本《老子》一书的相关研究，对于古典学的重建具有非常重大的意义。
作者简介 · · · · · ·
裘锡圭，1935年生，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授。主要从事文字学、古文字学和中国古典文献学（先秦、秦汉部分）的研究工作，也从事先秦、秦汉史的研究。曾参加过望山楚墓竹简、曾侯乙墓文字资料、郭店楚墓竹简、银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书和尹湾汉墓简牍等的整理考释工作。著有《文字学概要》及《古文字论集》等。2012年5月以前撰写的学术论文已收入《裘锡圭学术文集（六卷）》（复旦大学出版社，2012年6月）。
目录 · · · · · ·
叢書序 001
以郭店《老子》簡爲例談談古文字的考釋 001
郭店《老子》簡初探 012
糾正我在郭店《老子》簡釋讀中的一個錯誤——關於“絶僞棄詐” 053
關於《老子》的“絶仁棄義”和“絶聖” 065
“寵辱若驚”是“寵辱若榮”的誤讀 081
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以郭店《老子》簡爲例談談古文字的考釋 001
郭店《老子》簡初探 012
糾正我在郭店《老子》簡釋讀中的一個錯誤——關於“絶僞棄詐” 053
關於《老子》的“絶仁棄義”和“絶聖” 065
“寵辱若驚”是“寵辱若榮”的誤讀 081
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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以上這些都可以看作以道“鎮”民的措施，而老子認爲，僅靠這類措施還不能真正鎮壓住所有的“欲作”之民，所以他説“若使民常畏死，而爲奇者吾得執而殺之，孰敢”（七十四章），可見老子認爲對合乎“道”的秩序有嚴重危害的“爲奇者”是需要抓起來殺掉的。 (查看原文) —— 引自章节：説《老子》中的“無爲”和“爲”——兼論老子的社會、政治思想 -
老子的原意是説，兵器是在不得已的情况下使用的東西，只要鋒利堅固合於實用就好，不應加以装飾使之美觀（即勞健所謂“無用華飾”），如果這樣做，那就是以殺人爲樂了。 (查看原文) —— 引自章节：郭店《老子》簡初探 012
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老子今研的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
理一分殊
邬可晶：《老子今研》 ——带你重新认识老子
“《老子今研》——带你重新认识老子”这一题目，看起来有些像广告词，实则是有“出处”的。裘锡圭先生2013年撰写、发表的《出土文献与古典学重建》一文中讲到《老子》时，曾说过这样的话：“如能立足于简帛本，并充分考虑今传各本，认真整理出一本比较接近原貌的《老子》来，...
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哲夫成城
【转】裘锡圭：老子与尼采
裘锡圭先生，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授 老子和尼采的时代相距2400年左右。老子出生在东亚，尼采出生在西欧。老子提倡消极、退缩的人生态度，主张“无为”（没有作为），就是要人尽量顺应自然，不做与此不合的事情。尼采提倡积极、进取的人生态度，主张个人要充分发...
(展开)
quaint
有意篡改or思想聚焦
此书是“由字以通其词，由词以通其道”的典范之作。耐人寻味的是裘先生对《老子》简帛本与传世本重要异文的解释视角。比如今本第十九章的“绝仁弃义”，郭店简作“绝为弃虑”，裘先生认为是战国人有意篡改，刘笑敢先生则认为是思想聚焦的结果（《老子》本有鄙弃儒家仁义的思想...
(展开)
何草不黄
天下大事，必作於細。
《老子》一書，有名的難讀難治。但是它的能量，却取之不竭，用之不盡，就像一口永不枯竭的井泉，滿載寶藏（尼采語）。眾多學者、名人、高官在內，都聲稱自己讀懂了《老子》，自己的解讀才是準確的。其實细看下來，要麼就是標新立異，强为言之；要麼就是把成功學、養生朮、陰謀...
(展开)
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订阅关于老子今研的评论:
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0 有用 momo 2021-12-16 17:35:01
裘先生真是很爱用“退一步说”。前四篇翻的是文集中的论文，本书后四篇未读。
1 有用 學古餔啜 2021-10-16 11:04:21
《老子》的问题实在是太复杂太棘手了……
1 有用 momo 2021-10-21 14:13:50
该书既有对马王堆帛书甲乙本、郭店本、北大本等四出土古本的深入研究，又包含对传世本《老子》文本校正、成书年代、篇章分合、流传过程等的全面探讨，力图恢复《老子》文本原貌，探索老子思想本质。
6 有用 斗膽金甲神 2021-10-06 15:02:21
語言文字爲訓詁義理服務，有氣象
2 有用 常无有 2022-06-30 19:51:26
说无为与为那篇文章，实在太繁琐了些。但想到裘老病目，口述此文，转又感佩莫名。
0 有用 镜中人 2024-05-21 14:15:51 安徽
很有启发。
0 有用 星圣 2024-05-14 09:15:17 山东
读老子也就图一乐，做研究就没意思了
0 有用 桧Nay 2023-12-15 20:24:11 北京
很有见地。
2 有用 非虛構 2023-11-05 13:42:07 北京
詞不孤立，必有句。句子排列成文有次序。這些語言符號表達的意思是思想。思想順序是思路。這同算術列算式相仿。《老子》這一章的思路，思想流程，或說思想語言的邏輯進展順序，或說「句法」結構考察一下。可能這就是《老子》所說的 「觀」。一「觀」之下，結構明顯。前面六句是三對。三對中的後二句以「故」字連接前面。末三句是單行推進線。全章是兩扇門。 每門自有順序安排，很嚴密。「道可道，非常道。名可名，非常名。」這是... 詞不孤立，必有句。句子排列成文有次序。這些語言符號表達的意思是思想。思想順序是思路。這同算術列算式相仿。《老子》這一章的思路，思想流程，或說思想語言的邏輯進展順序，或說「句法」結構考察一下。可能這就是《老子》所說的 「觀」。一「觀」之下，結構明顯。前面六句是三對。三對中的後二句以「故」字連接前面。末三句是單行推進線。全章是兩扇門。 每門自有順序安排，很嚴密。「道可道，非常道。名可名，非常名。」這是第一對句，道和名並列。「無名天地之始，有名萬物之母。」第二對句，推進一邊，由名延伸，又成一對，有和無並列。 另有一對是始和母。「故，常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼」第三對句，再由有無延伸，又成一對，妙和徼並列。這是由前面兩對演繹出來的。重復第一對句常字。 後三句單行總結。「此兩者同出而異名。」 (展开)
0 有用 橘子小aa 2023-10-17 11:46:21 云南
精于文字训诂，并由此达于大义，读之对《老子》之诸概念理解更加深入。 但裘先生得出的结论目前还无法让我信服，比如“道可道，非常道”“无为而无不为”，虽然训诂引证详细，但于整体文义总觉得大悖。