内容简介 · · · · · ·
本书作为深描丛书的其中一本，是一部关于宋代文化史研究的新著作，主要探讨了唐宋以来民间流行的寿生信仰。寿生信仰是唐宋时期发源的一种民间风俗信仰，人们通过烧纸钱来偿还在幽冥所借债务，并在幽冥储蓄，以备身后使用。作者利用出土文献、现存文物遗迹等史料，在前人研究的基础上，探讨了寿生信仰的起源、流传与影响，加深了人们对传统社会生死观念的认识，指出了寿生信仰对现实世界的种种反应投射，以及寿生信仰中体现的平等、契约精神、个人主义等观念。
储蓄来生的创作者
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韦兵 作者
作者简介 · · · · · ·
韦兵，四川大学历史文化学院副教授、硕士生导师。
目录 · · · · · ·
目 录
绪 论 寿生寄库——冥府中的金融与契约 / 1
第一章 寿生经典及源流考索 / 11
第二章 折射与融合：寿生信仰诸要素的文化分析 / 53
第三章 共享的精神世界：从出土文献看十—十三世纪以来宋、金、西夏地区的寿生信仰 / 138
第四章 大足北宋寿生信仰造像：石篆山“长寿王龛”考辨 / 188
· · · · · · (更多)
绪 论 寿生寄库——冥府中的金融与契约 / 1
第一章 寿生经典及源流考索 / 11
第二章 折射与融合：寿生信仰诸要素的文化分析 / 53
第三章 共享的精神世界：从出土文献看十—十三世纪以来宋、金、西夏地区的寿生信仰 / 138
第四章 大足北宋寿生信仰造像：石篆山“长寿王龛”考辨 / 188
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丛书信息
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深描(共5册)，
这套丛书还有
《探索幽冥》《一堂二内》《扎布让的黄昏》《从此殊途》
。
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储蓄来生的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
新京报书评周刊
烧给“天地银行”的钱都存到哪里了：古代中国的幽冥观念与寿生信仰
自古以来，中国人就对身后事极为看重。究其原因可能与先秦以来“事死如事生，地下如地上”的生死认知和礼仪文化有关。在古人的观念里，死亡并不意味着生命的终结，亡者只是以魂魄的形式去了另一个地下世界生存。现实世界与地下世界通过特定的仪式相连接。从这个面向来说，丧葬...
(展开)
吴三尧
储蓄来生背后的契约精神、个人主义、货币力量
这篇书评可能有关键情节透露
1.基本概念 古代安顿亡魂的四种方式 ✮升仙炼度（飞升仙界） ✮往生净土（佛教指引进入净土世界） ✮冥判轮回（冥府酷刑审判） ✮寿生寄库 福禄寿变成寿、福、禄，是寿生信仰的标志，寿成为福和禄的前提 填还预修，掌握三世命运 ✮寿生：受生（注受生命）注人来到世... (展开)
归于其穴
刘益民评《储蓄来生：宋代以来的寿生寄库信仰》|为生者烧纸钱
这篇书评可能有关键情节透露
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_21301623 《储蓄来生：宋代以来的寿生寄库信仰》，韦兵著，巴蜀书社2022年8月版，292页，45.00元 为生者焚烧纸钱，对现代一般读者来说，恐怕是一件超出生活常识的事情。但在学术界，已经有不少学者就此进行探讨，它本身就是一个很... (展开)> 更多书评 4篇
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2 有用 长袜子皮皮 2022-10-09 11:40:03 浙江
大部头，语言乏味，大而全而无趣——与此不同，这本书体量小，语言通俗有趣，不喧哗，小而深描，捕捉到唐宋之际的一种信仰世界的“小变化”但又重要到一直延续至今。沉下心来，一口气可以读完。很明显，这是出于兴趣沉浸多年而写的书，娓娓道来，从容不迫；这不是课题结项或考核升职而写的书，没有焦急不安、无法喘息的枯竭感。
4 有用 朵朵小时候 2022-09-20 22:08:15 北京
痛快，尤其第五章，将明清以降的某些事功陋习（以及事功zz）批了个体无完肤。诚然，因信称义的救赎具有思想进步意义，但宋代上层的批判压制也非常清醒合理。而一旦上层也开始特意买产卵鱼放生，自然就会出现大量的唐·王林·僧，自然就会出现油管上的往生系列，自然就会出现倒矿泉水放生亿万芥子的荒诞。ps保留民间信仰遗迹果然还得靠大胡建。
5 有用 小细 2022-11-20 23:33:27 北京
寿生是填还前生的欠账，寄库是储蓄来生的福禄，生死轮回通过“货币”来操控。材料内容更多侧重寿生部分，阅读中就发现书名有点问题，看了后记才知道原本书名应该是“冥府中的金融与契约”，现书名是无奈妥协。小书内容扎实有趣，最喜欢第二章诸要素的文化分析，佛教、道教与民间信仰互相融合，南北农耕与游牧风俗的互相影响，曹官库吏、车夫力士与现世生活的交错，记忆中的科仪场面和书中细节偶尔的应和……读过《西游记》再来读此... 寿生是填还前生的欠账，寄库是储蓄来生的福禄，生死轮回通过“货币”来操控。材料内容更多侧重寿生部分，阅读中就发现书名有点问题，看了后记才知道原本书名应该是“冥府中的金融与契约”，现书名是无奈妥协。小书内容扎实有趣，最喜欢第二章诸要素的文化分析，佛教、道教与民间信仰互相融合，南北农耕与游牧风俗的互相影响，曹官库吏、车夫力士与现世生活的交错，记忆中的科仪场面和书中细节偶尔的应和……读过《西游记》再来读此书感觉尤佳，第五章还特别讲了《西游记》里的寿生元素与寿生信仰的“西游化”。大足“长寿王龛”的考证也蛮有趣，有机会去看看。 (展开)
0 有用 弃好烦烦烦烦烦 2024-01-29 23:58:16 重庆
痴人烧纸钱，唤名曰寄库，若死入地狱，那放你空过。
1 有用 某羊 2024-02-04 22:36:55 江苏
“阳光下无新鲜事，没有阳光的阴曹地府似乎也没有新鲜事，古往今来，人鬼两途，不都那么些事吗？”
0 有用 E-Tricycle 2024-06-02 11:47:28 江苏
内容非常扎实的一本小书，当货币开始通行时，人们对待生死轮回这笔账的态度和方法也相应发生改变，三世轮回的“借贷”“还贷”“储蓄”都可以通过“烧纸钱”这种寿生寄库的方法得以平衡，并且通过计算（算命吧，道士本儿上都有写哪些人欠多少）可以自己掌握前世来生的累债，减少一些不确定性，所谓“把握命运但烧纸钱”。其中农耕文化的瘗埋和游牧文化的焚烧的起源和结合写得相当有意思，瘗埋在于农耕文化土地房屋的继承，而追求在... 内容非常扎实的一本小书，当货币开始通行时，人们对待生死轮回这笔账的态度和方法也相应发生改变，三世轮回的“借贷”“还贷”“储蓄”都可以通过“烧纸钱”这种寿生寄库的方法得以平衡，并且通过计算（算命吧，道士本儿上都有写哪些人欠多少）可以自己掌握前世来生的累债，减少一些不确定性，所谓“把握命运但烧纸钱”。其中农耕文化的瘗埋和游牧文化的焚烧的起源和结合写得相当有意思，瘗埋在于农耕文化土地房屋的继承，而追求在漫长的时间中有确定的空间；焚烧则是在广袤的空间里将物质化为灰烬以填充时间。国人上溯祖宗、下为来世、欠债还钱（也不知道从哪儿欠下来的，反正生而为人，你就踏实还债吧你）的一生，苦哦。 (展开)
0 有用 松老斋主人 2024-05-20 01:09:30 山东
老家给祖宗烧纸钱都是直接放地上用棍棒搅着一沓一沓烧，不时还有风吹灰。读完韦兵老师大作之后，不免疾呼，老祖宗可怜呐！一沓一沓烧全烧给了天曹；散着烧却是放地上搅了，烧过去也是“穿不得”的残劣冥币用不得； 横风动灰本鬼得，有风飏灰他鬼受。祖宗是一点钱没收着啊！
0 有用 落落大方的黄豆 2024-05-14 12:39:00 北京
翻阅。法教其实是一种民间立法，“冥府其实已经不是一个恐怖的世界，而是一个在诸多方面提早徘徊在以平等为标志的近代世界门槛边上的社会，对保护私有财产、支持契约精神的理想世界充满吊诡的投射”，非常有趣，但习惯法研究似乎不常关注这块。对中原瘗埋和草原焚烧传统的解读也很有意思。最亲切的是在填还仪式里看到了幺爷爷做法时唯一听清但一直怀疑听错的那句“此鸡不是非凡鸡”🐔
0 有用 欷 2024-04-29 17:06:48 浙江
重讲寿生而非寄库。梳理源流的部分有一些含糊反复和概念不确定的地方，对陌钱的梳理导出官民神鬼的关系部分很有意思，讲西游记的角度也有趣。
0 有用 應伯爵 2024-04-21 11:19:11 浙江
相关主题论文缀合而成，前后重复较多。对寿生寄库信仰形成的农牧二元性、冥府运行机制以及《西游记》唐僧形象的探讨饶有趣味，复杂仪轨部分粗读一过。最有感者，无过于中国民间信仰世界对现实生活的极端镜像化。