作者:
[日]饭山知保
出版社: 浙江大学出版社
副标题: 金元时代的华北社会与科举制度
原作名: 金元時代の華北社会と科挙制度 もう一つの「士人層」
译者: 邹笛
出版年: 2021-2
页数: 520
定价: 88.00
装帧: 精装
丛书: 21世纪日本宋元史研究译丛
ISBN: 9787308208260
出版社: 浙江大学出版社
副标题: 金元时代的华北社会与科举制度
原作名: 金元時代の華北社会と科挙制度 もう一つの「士人層」
译者: 邹笛
出版年: 2021-2
页数: 520
定价: 88.00
装帧: 精装
丛书: 21世纪日本宋元史研究译丛
ISBN: 9787308208260
内容简介 · · · · · ·
本书主要考察的是金元时代，处于北方少数民族统治之下的汉族知识界的整体氛围与环境。宋金元三朝政权的更迭以及北方少数民族接受儒学的速度都导致了华北士人群体的仕途变得格外坎坷。在多种异质文化相碰撞时，一直抱有优越感的汉族知识分子必须要在新的形式下调整心态，重整目标，融入社会。与此同时，为了稳固统治，笼络知识分子以维持政权，异族统治者也面临着一项将儒士招为己用的艰巨任务。然而，只要统治者没有放弃科举晋升之路，知识分子总归会对考取功名保有厚望并因此而依附于朝廷，社会也会因此趋于稳定。
本书具体考察了这个时段华北的科举情况，对当时北方士人的仕途做出了总结，即在南方士人层作为南方社会领导层的地方形成的同时，北方则形成了其独有的“另一种士人层”。
作者简介 · · · · · ·
饭山知保，日本东京人。2007年，获得早稻田大学博士学位，现任早稻田大学高等研究所招聘研究员，主要从事金元史、中国华北社会史研究。2003—2005年，任中国社科院研究生院高级进修生。2008—2009年，在美国哈佛燕京学社从事博士后研究工作。2016年2—3月，在美国耶鲁大学访学。曾在日本、中国、美国、韩国等国家参加过多次学术交流活动，精通英文、中文，具备韩语、法语、蒙古语文献的阅读能力。出版专著『金元時代の華北社会と科挙制度―もう一つの「士人層」―』（早稲田大学出版部，2011年），以日文、中文、英文在《史学杂志》、《东洋史研究》、《东洋学报》、《中国史研究》、《元史论丛》、The Journal of Song-Yuan Studies、Asia Major、The Journal Performative Humanities等中外学术刊物上...
目录 · · · · · ·
总序（近藤一成）
绪 论 / 001
第一部 女真统治下的科举与社会
第一章 金代地方精英的经历 / 037
第二章 金初华北科举与士人层 / 057
第三章 从科举与学校政策的变迁看金代士人层 / 085
· · · · · · (更多)
绪 论 / 001
第一部 女真统治下的科举与社会
第一章 金代地方精英的经历 / 037
第二章 金初华北科举与士人层 / 057
第三章 从科举与学校政策的变迁看金代士人层 / 085
· · · · · · (更多)
丛书信息
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21世纪日本宋元史研究译丛(共2册)，
这套丛书还有
《南宋地方官的主张》
。
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0 有用 木六 2022-02-21 20:26:49
华北士人在科举时代尤其金元时期多少处于迷雾状态 以有限金石材料展开 饭山氏笔力遒劲. 女真统治下金国确有积极利用科举 其事实上排除南方士人从而给北人更多进士及第机会 应举者众 进阶官户者亦不乏见 恩荫连代 皆前宋罕有. 又金制儒/吏并重 令吏习刑法者亦多得升迁高位. 蒙元断科举 后复 又专设儒户 差役刑法皆得优待. 然纵览金元时期华北 科举始终未如南宋地界者 扮演王朝与社会之间强力纽带 科举再次重... 华北士人在科举时代尤其金元时期多少处于迷雾状态 以有限金石材料展开 饭山氏笔力遒劲. 女真统治下金国确有积极利用科举 其事实上排除南方士人从而给北人更多进士及第机会 应举者众 进阶官户者亦不乏见 恩荫连代 皆前宋罕有. 又金制儒/吏并重 令吏习刑法者亦多得升迁高位. 蒙元断科举 后复 又专设儒户 差役刑法皆得优待. 然纵览金元时期华北 科举始终未如南宋地界者 扮演王朝与社会之间强力纽带 科举再次重归正统出仕地位 已是朱明故事 (展开)
1 有用 熯宋 2023-10-23 22:54:07 北京
最近读的比较认真的一本书，重点是对石刻史料的分析、量化性的研究、突出区域性的特点。很喜欢。以及对比最近身边人在考公，更有了非常直观的感受。
2 有用 緇素帖 2021-07-05 22:59:45
就是书中偶尔拿南宋作对比时，似乎太受“地方化论调”影响了…
1 有用 亦關亦隴 2024-04-02 17:10:39 四川
浙大出版社的尾注很反人类啊啊啊啊啊 该书的结论远比研究过程有趣。同样是叫“士人”，同样以儒家经典为安身立命之根本，但12—14世纪的南、北方士人层就像是生活在两个不同的平行宇宙之中，作者讲述上述缘起时，选择以明清以降的科举南北分卷背后的南北社会异质感作为引子，这点还挺有趣。第五章最佳。总体来说，作者继承了日本学界学术研究中的细致入微，但格局气象已无法与老一辈相匹敌。很多论证过程过于无趣，间有理解偏... 浙大出版社的尾注很反人类啊啊啊啊啊 该书的结论远比研究过程有趣。同样是叫“士人”，同样以儒家经典为安身立命之根本，但12—14世纪的南、北方士人层就像是生活在两个不同的平行宇宙之中，作者讲述上述缘起时，选择以明清以降的科举南北分卷背后的南北社会异质感作为引子，这点还挺有趣。第五章最佳。总体来说，作者继承了日本学界学术研究中的细致入微，但格局气象已无法与老一辈相匹敌。很多论证过程过于无趣，间有理解偏差之处。加上校对不精，错别字太多。 (展开)
4 有用 慢慢走 2021-08-29 21:11:27
清理书柜：笔者以墓志、县志入手，通过分析山西 忻州襄阳县地方精英崛起轨迹（军—吏—官），一窥南北方士人差异。以此解构其后的权力分布，整体呈现是中规中矩。值得关注有以下几点： 1.金时对华北地区的科举制度开拓，河北、山西、山东士人的异军突起。 2.华北士人对于科举态度变化（表面入仕比例增长，但身份差异及待遇远不及南宋，区位特点导致出仕途径多样化，地方层重组，军、吏两途更为通达） 3.汉化过程中女真儒... 清理书柜：笔者以墓志、县志入手，通过分析山西 忻州襄阳县地方精英崛起轨迹（军—吏—官），一窥南北方士人差异。以此解构其后的权力分布，整体呈现是中规中矩。值得关注有以下几点： 1.金时对华北地区的科举制度开拓，河北、山西、山东士人的异军突起。 2.华北士人对于科举态度变化（表面入仕比例增长，但身份差异及待遇远不及南宋，区位特点导致出仕途径多样化，地方层重组，军、吏两途更为通达） 3.汉化过程中女真儒士的尴尬处境。 4.蒙元与金对于儒学素养作为官员资质的评判标准差异。 5.关于明代正统观对以及明初移民政策对华北胡汉杂糅政治生态进行官方矫正。因此当地编纂的家谱，族谱，地方志也呈现出翔实于唐宋，粗漏于金元的特点。 6.儒学话语权的转移，南人以科举体系对北方政治结构的解读。 (展开)
0 有用 Amanda 2024-04-29 17:55:05 北京
研究方法比较严肃，偏理科的感觉，另一方面也减少了阅读的趣味性，很多章可以直接看结语。金元时期总体上说对北方士人比较有利，“敌占区”前赴后继科举入仕的现象也是人性的体现。
0 有用 发条君G 2024-04-25 23:35:33 辽宁
本章围绕金代定襄县的地方精英进行了考察。北宋年间并受到科举制度渗透的定襄县，在北宋末渐渐有人应举，河东地进入女真统治下之后，这种趋势仍逐渐扩大，不少士人家族中有人科举及第。这也就是说，该县士人层的存在逐渐稳定并非在北宋，而是在进入女真统治之后。另一方面，包括士人家族在内的地方精英之间的利害关系错综复杂，仅从淳水渠开凿之例来看各家族所持有的影响力终究都是有限的。
1 有用 烂尾斋主人 2024-04-22 11:43:50 北京
扎实的初衷和高度的史料利用能力，但方法未必扎实，一些结论有跳跃性之嫌。启发性或许大于严谨性，新颖性或许小于利用率。
1 有用 亦關亦隴 2024-04-02 17:10:39 四川
浙大出版社的尾注很反人类啊啊啊啊啊 该书的结论远比研究过程有趣。同样是叫“士人”，同样以儒家经典为安身立命之根本，但12—14世纪的南、北方士人层就像是生活在两个不同的平行宇宙之中，作者讲述上述缘起时，选择以明清以降的科举南北分卷背后的南北社会异质感作为引子，这点还挺有趣。第五章最佳。总体来说，作者继承了日本学界学术研究中的细致入微，但格局气象已无法与老一辈相匹敌。很多论证过程过于无趣，间有理解偏... 浙大出版社的尾注很反人类啊啊啊啊啊 该书的结论远比研究过程有趣。同样是叫“士人”，同样以儒家经典为安身立命之根本，但12—14世纪的南、北方士人层就像是生活在两个不同的平行宇宙之中，作者讲述上述缘起时，选择以明清以降的科举南北分卷背后的南北社会异质感作为引子，这点还挺有趣。第五章最佳。总体来说，作者继承了日本学界学术研究中的细致入微，但格局气象已无法与老一辈相匹敌。很多论证过程过于无趣，间有理解偏差之处。加上校对不精，错别字太多。 (展开)
3 有用 行营都统林黛玉 2024-02-29 16:24:24 浙江
史料多、内容浅，论点散又自相抵牾。 作者试图证明金代华北科举盛于北宋，但选取的个案定襄县代表性太低，北宋时这里尚武是因为处在边境，入金后有文士兴起，恰恰说明是地缘政治变动后的正常结果。而他又写到学校缩减、吏员兴起，到头来反而证明金代华北士人群体的再度退化。 蒙元就不用说了，作者也承认这比金还要退步。