内容简介 · · · · · ·
这是一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”,众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”,始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”,潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”,不可思不可议的“思维孤独”,以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。——但这本书要谈的不是如何消除孤独,而是如何完成孤独。如何给予孤独,如何尊重孤独。作者以美学家特有的思维和情感切入孤独,融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。作者创造了孤独美学:美学的本质或许就是孤独。
孤独六讲的创作者
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蒋勋 作者
作者简介 · · · · · ·
蒋勋,一九四七年生,福建长乐人,台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。一九七二年负笈法国巴黎大学艺术研究所,一九七六年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编、东海大学美术系系主任,现任《联合文学》社长。著述颇丰,主要有《舞动白蛇传》《给年轻艺术家的信》《天地有大美》《美的沉思》《多情应笑我》《今宵酒醒何处》《写给大家的中国美术史》等。
目录 · · · · · ·
"孤独六讲"试读 · · · · · ·
我写过一篇小说叫“因为孤独的缘故”,后来成为一本小说集的书名。 二○○二年台湾联合文学举办一个活动,以“孤独”为主题,邀我作了六场演讲,分别是:情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独和伦理孤独。 我可以孤独吗? 我常常静下来问自己:我可以更孤独一点吗? 我渴望孤独;珍惜孤独。 好像只有孤独,生命可以变得丰富而华丽。 我拥抱着一个挚爱的身体时,我知道,自..
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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2012-05-28 09:26 我想,青春的美是在于你决定除了青春之外,没有任何东西了,也不管以后是不是继续活着,是一种孤注一掷的挥霍。 2012-05-28 09:26 我在翻开早年的日记时,吓了一跳,我竟然曾经在生日当天写下:「我决定不要活过二十一岁,活过二十一岁是很可耻的。」我在十几岁时写下这句话,可以说我后来都是「可耻」地活着。年轻就是会有这样的梦想,相信青春逝去之后,就不会再有任何会让你动心的事情了,所以会有一种挥霍的心情,对于现实完全不在意。所以秋瑾走向死亡,林觉民走向死亡,徐锡麟走向死亡,都是相信青春背后没有东西了,就此了断。 2012-05-28 09:27 有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命,其实不然,革命者往往是受到最多的宠爱,当他感觉到要与人分享这份宠爱时,他的梦想就出现了。 2012-05-28 09:27 在一堆不成材的男性团体里,女性要解放非常困难,她会被男性的观念所捆绑,由此推测,徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性,而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。 2012-05-28 09:30 这是我一直想讲的矛盾,革命者的孤独应该有一个死去的自我,可是革命不就是为了要成功吗?为什么所有的革命者都是以失败者的角色在历史上留名?革命者本身包合着梦想的完成,但是在现实中,一旦革命成功,梦想不能再是梦想,必须落实在制度的改革,以及琐琐碎碎大大小小的行政事务上,它便不可能再是诗。 2012-05-28 09:31 这么说好了,你的生命里有没有什么不切实际的梦想?没错,就是不切实际,因为青春如果太切合实际,就不配叫作青春了。因为青春本来就是一个巨大的梦想的嘉年华。参加学运的人不一定都是为了政治目的,包括我在巴黎一起参加学运的朋友,有些人就是因为男朋友或女朋友参加而参加,他们甚至不知道游行的议题到底是什么。但是,曾经感受过那份激昂的人一生都不曾忘记。 2012-... (查看原文) —— 引自章节:《孤独六讲》电子书节选 -
我拥抱着一个挚爱的身体时,我知道,自己是彻底的孤独的,我所有的情欲只是无可奈何的占有。 我试图用各种语言与人沟通,但我也同时知道,语言的终极只是更大的孤独。 我试图在家族与社会里扮演一个圆融和睦的角色,在伦理领域与每一个人和睦相处,但为什么,我仍然感觉到不可改变的孤独? 我看到暴力者试图以枪声打破死寂,但所有的枪声只是击向巨大空洞的孤独回声。 我听到革命者的呼叫:推翻社会秩序,颠覆阶级结构!但是,革命者站在文明的废墟上喘息流泪,他彻底知道革命者最后宿命的孤独。 (查看原文) —— 引自第10页
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丛书信息
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理想国·蒋勋作品(共8册),
这套丛书还有
《忘言书》《美的曙光》《汉字书法之美》《品味四讲》《欲爱书》
等
。
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删减对比 | 来自又名 | 1 回应 | 2024-12-16 19:32:49 |
出几本二手的蒋勋台版 | 来自🥚 | 1 回应 | 2024-12-16 19:32:06 |
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315 有用 本来老六 2011-03-20 13:45:25
这书简体一定删到支离破碎。不过其实那些对主旨没有什么伤害。蒋先生是好人,但没有自己的思想。
31 有用 愛永 2012-09-18 18:53:15
六種孤獨,每個人都有,但大部分時候無言以對,只有在閱讀裡被理解。印象最深的一句:『當所有人都覺得理所當然就是一種暴力。』而這樣的暴力往往難以被察覺。本想給五顆星,但我實在不喜歡蔣勳以自己的小說為例,若能舉些更巧妙的例子,文字會更有力量。
284 有用 0 K 2014-09-28 22:00:59
一篇鸡汤文翻来覆去变着法子竟然写成了一本书
67 有用 自燃,风月同天 2012-07-20 11:38:59
全都是自我卖弄和词不达意,不知所云还牵强附会,哎……
17 有用 野次馬 2010-02-19 11:51:58
略去书中的重复与广告不说 一句话很是赞同:孤独圆满,思维得以发展。 其实很久以前,余杰在《火与冰》中就曾说过:文学是孤独的分泌物。那个时候还不怎么懂的我,却始终记得着。 余杰拿了聂鲁达做例子,这一点至今我还不知究竟该如何评判。他说起博尔赫斯将聂鲁达视为名利场中的俗人,然而聂鲁达毕竟写出了 在我这片荒原上,你是最后一朵玫瑰花 这样的诗句啊。美学的本质是否是孤独 我不知道。我只知道为了创造美,那些努力... 略去书中的重复与广告不说 一句话很是赞同:孤独圆满,思维得以发展。 其实很久以前,余杰在《火与冰》中就曾说过:文学是孤独的分泌物。那个时候还不怎么懂的我,却始终记得着。 余杰拿了聂鲁达做例子,这一点至今我还不知究竟该如何评判。他说起博尔赫斯将聂鲁达视为名利场中的俗人,然而聂鲁达毕竟写出了 在我这片荒原上,你是最后一朵玫瑰花 这样的诗句啊。美学的本质是否是孤独 我不知道。我只知道为了创造美,那些努力着的人们纷纷忍受了不同程度的孤独。聂鲁达说孤独培养不出写作的意愿,可是他写下“玛蒂尔达,你在哪里?”之时,难道不是受着莫大的情欲孤独的煎熬? 博尔赫斯所言,也许是思维孤独罢。 (展开)