东亚史 (1)

  • 第187页 明的藩属制度
    所有朝代头一百年多半是思想开阔的, 世界主义的, 扩张主义的; 第二个百年是自满的; 而在第三个即最后一百年, 中央政府效能和活力减退, 腐败增多, 起义蔓延, 导致王朝倾覆. 这句话作者在考察中国朝代历史时说过不...

聊斋志异 (20) 更多

  • 第275页 孙生
    孙生的妻子辛氏拒不与孙生同床。孙生用迷药迷翻了辛氏以后与她做爱。辛氏为此竟然自缢。自此两人反目成仇。怀疑辛氏是女同或者为礼教执迷不悟者。故事的最后，有精研房中术的老尼通过春宫图与药物（或巫术）使两...
  • 第244页 颜氏
    巾帼英雄，不让须眉还有女驸马的故事，都是写女性自强。颜氏的故事又为此添一笔。
  • 第238页 绛妃
    绛妃是以第一人称叙述的故事，虽没有艳情，反而更可信。
  • 第228页 勘與
    勘與，又称青乌之术（本是复姓，古代有青乌子以勘與之术闻名），即俗称的风水学。迷信勘與的人认为坟地的选择决定了未来的命运。 勘與一文是一个讽刺剧，讲迷信勘與的兄弟俩为了将去世的父亲葬在自己选定的封侯拜...
  • 第212页 土偶
    守寡作为妇德大概从宋明理学的“灭人欲存天理”伊始。聊斋志异作为男作家的作品同样大力宣扬守寡，并在大部分文章中写法是，女主想要守寡，她父母兄弟夫家叔兄则做恶人要“夺其志”，要其改嫁，女主这时往往会发...
  • 第194页 封三娘
    封三娘一文算是少有的女同故事。 封三娘本是修行中的狐，上元节（注）水月寺盂兰盆会上遇到范十一娘两人一见钟情，分别后相思成病。而范十一娘的父母认为两人是纯洁的“闺中良友”并不干涉两人交往。留仙先生用含...
  • 第190页 秦生
    饮鸩止渴 妻苦劝谏， 生笑曰：“快饮而死，胜于馋渴而死多矣。”
  • 第201页 章阿端: 鬼死为聻
    阿端一文提到: "人死为鬼, 鬼死为聻. 鬼之畏聻, 犹人之畏鬼也." 而要治疗"鬼"病, 则要冥间的巫医. 引文[1]给出了聻的来源. 古代信仰民俗，起于中唐。其法以“渐”字贴于门首，谓可镇鬼崇。其后民间道士无知，将竖...
  • 第169页 棋鬼
    棋鬼可以阿诚的棋王以及日本的漫画棋魂想对比.
  • 酆都御史 - 尔等勿探险
    酆都以鬼城闻名. 当然留仙先生不可能相信(或让人相信)冥府建在人皆可去的丰都县城. 因此故事里把冥府安排在了郊外岩洞中. 根据其他篇章的描写, 鬼不见地, 如鱼不见水. 因此不会影响冥府工作人员的机动性. 冒险性...
  • 促织
    促织是聊斋中的名篇. 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。 市中游侠儿，得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 今天看来, 对权力集中或缺乏有效监督的国家仍然有讽...
  • 第145页 罗刹海市: 世情如鬼
    罗刹海市写青年商人马骥泛海漂落到罗刹国. 其民审美与中国相反: 以丑为美, 以美为丑. 马骥扮丑角婆娑歌舞讨得国王欢心. 不久在朝中受到排挤, 经乡民介绍下海至贸易中心的海中市, 机缘巧合来到龙宫并与龙女结婚生...
  • 第139页 黑兽
    留仙先生说, "獮最畏狨", 所谓"贪吏似獮". 獮古语称秋天打猎, 却查不到是今天的那种动物. 仅有一处说獮即猕, 猕猴. 而狨释义为金线狨, 应当不是金丝猴因为金丝猴几乎都是素食. 可能是山魈或狒狒一类或者卷尾猴之...
  • 第101页 黄九郎 (本文探讨成人内容, 心灵澄澈者勿入)
    蒲松龄在黄九郎中判同性之性爱说道: 男女居室，为夫妇之大伦；燥湿互通，乃阴阳之正窍。迎风待月，尚有荡检之讥；断袖分桃，难免掩鼻之丑。人必力士，鸟道乃敢生开；洞非桃源，渔篙宁许误人？今某从下流而忘返，...
  • 第132页 雷曹
    乐云鹤因雷曹(司雷雨的官)感一饭之德, 邀请到云间游玩. 留仙先生在这里描写了他的懵初的天文观念: 细视星嵌天上, 如老莲实之在蓬也, 打折如瓮, 次如瓿(bu), 小如盎盂. 以手撼之, 大者坚不可动, 小星动摇, 似可摘...
  • 第109页 夜叉
    留仙先生写夜叉国, 云夜叉们皆彪悍粗莽. 交州商人徐某泛海飘落到夜叉国, 与母夜叉生子女三人. 后来回中国, 长子封狼居胥, 而母子女皆能征战, 见者莫不辟易. 最后留仙先生化作异史氏贫嘴说, 夜叉夫人, 亦所罕闻, ...
  • 第85页 狐联
    长山李司寇讲狐女姊妹给焦生出的一联: 戊戌同体, 腹中止欠一点; 己巳连踪, 足下何不双挑. 原是打笑焦生迂腐.
  • 第65页 某公
    某公后背生有羊毛, 说是转生前冥间受审, 开始被判转生为羊, 鬼吏便取来羊皮覆盖上. 随即发现他生前救过一个人, 改判托生为人. 但羊皮已经粘在身上. 鬼吏用力撕去之后, 仍然留下来一些. 于是就成为身上的羊毛. 冥...
  • 第48页 婴宁：我不惯与生人睡。
    王子服向秦婴宁展示自己珍藏的花， 然后两人有一段对话。 婴宁：枯矣。何留之 子服：此上元妹子所遗，故存之。 婴宁：存之何意 子服：以示相爱不忘也。 自上元相遇， 凝思成疾， 自分化为异物， 不图得见颜色， ... (1回应)
  • 第4页 画壁
    画壁, 写朱生孝廉进入画壁中与垂髫散花女子约会. 约会时女子上髻(表示不再是少女), 等被僧人从画壁中唤出后见到画壁上散花女子发饰亦改. 我很感兴趣的是, 这是不是隐含着"时空旅行可以改变历史"的观点? 因为创作...
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