内容简介 · · · · · ·
長久以來，養生一直是中國傳統醫學、仙道與部分政治權貴關注的課題，儒家對於養生的態度向來隱微不張。自宋代之後，帶有濃厚宗教、方技色彩的養生思維與作為跨越原有軫域，開始在不同的社會場域中現身。到了晚明，除了道教修練手冊與醫學典籍，文人專書、文集、筆記與日用類書也大量傳抄養生法、攝生術，提出各式看法。為了釐清這個養生的「世俗化」、「文人化」甚至「商品化」在明代社會及其在整個中國史上的意義，本書將著重於考察晚明的養生書寫與文人修身的關係，提供一個關於傳統日常生活史的側面瞭解。
作者简介 · · · · · ·
陳秀芬，英國倫敦大學亞非學院博士。現任教於國立政治大學歷史學系，哈佛大學燕京學社訪問學者。專長領域為中國醫療史、明清文化史與身心醫學史；研究主題涵蓋明清的情志、瘋病、養生與醫療影像等。近五年發表的學術論文分見《國立政治大學歷史學報》、Medical History與Asian Medical Tradition and Modernity等期刊。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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史學叢書系列(共86册)，
这套丛书还有
《中國政治制度與政治史》《從西郊到南郊》《「中原」邊緣》《醫生與社會防衛》《司徒雷登調解國共衝突之理念與實踐》
等
。
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養生與修身的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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3 有用 Tacher 2015-06-05 16:08:06
很多论著都会提到近代“卫生”概念的变化，但对前现代的卫生研究似乎并不是很多，本书对晚明养生知识做了较详细梳理。晚明文人圈中的养生在继承传统修养方式基础上，契合了当时三教合一的思想氛围、市隐的文化风气和日渐繁盛的出版业。晚明的养生术并不完全集中于医学宗教文献，而在小品、日用类书中大量出现，并配合以辅助性图像和简洁条列的口诀，将经典养生论述在日常生活中“例行化”，呈现出文人化、物质化、商品化、通俗化的... 很多论著都会提到近代“卫生”概念的变化，但对前现代的卫生研究似乎并不是很多，本书对晚明养生知识做了较详细梳理。晚明文人圈中的养生在继承传统修养方式基础上，契合了当时三教合一的思想氛围、市隐的文化风气和日渐繁盛的出版业。晚明的养生术并不完全集中于医学宗教文献，而在小品、日用类书中大量出现，并配合以辅助性图像和简洁条列的口诀，将经典养生论述在日常生活中“例行化”，呈现出文人化、物质化、商品化、通俗化的特点。中国的养生注重于虚的补充，但不排除以修养使人身体强健的可能。虽然传统卫生（guarding life）以个人习惯指导为主，但个人身体亦没有与家庭、社会、国家相脱节，虽然这种联系与现代卫生相比较微弱，欠强制。作者材料解读有些机械，结论大多还是停留于材料本身；侧面史料较少，导致知识传播说明乏力。 (展开)
2 有用 Binns 2019-10-07 01:49:07
材料齊全，議題紛雜，關鍵処多引用他家説法，少獨到見解，結論寫成了餘論。作者似乎很喜歡引用同學、朋友的研究。
2 有用 曼联哈哈哈 2020-01-27 13:53:08
印象最深的竟然是引用Lyotard的Libidinal Economy（《原欲经济》）......
0 有用 dq009 2021-03-10 15:35:59
从养生学窥视晚明社会的世俗化、文人化、商业化。全文都能感受到作者的细致与谨慎，很可惜，众多有趣议题的探讨都停留在表面，作者的想象力和发散能力较为欠缺。文字读起来十分平淡。
0 有用 尔湖 2021-04-22 12:13:17
很好的选题，聚焦晚明这段特殊的时间，提出文人养生活动的物质化、文人化、商业化，并借鉴医家和道家关于养生的观点，视角蛮好。但是，本书提出的“修身”主题，分析过于表面，对史料的解读也很肤浅，尽管在结论中作者提出，文人的修身既有对自己的要求，也有国家（天下）层面的自我要求，但在分析当中完全看不出，这只是作者没有论证的一种假想。此外，作者第五章从图像角度来解说文人的养生和修身活动，更是流于表面，实在也没分... 很好的选题，聚焦晚明这段特殊的时间，提出文人养生活动的物质化、文人化、商业化，并借鉴医家和道家关于养生的观点，视角蛮好。但是，本书提出的“修身”主题，分析过于表面，对史料的解读也很肤浅，尽管在结论中作者提出，文人的修身既有对自己的要求，也有国家（天下）层面的自我要求，但在分析当中完全看不出，这只是作者没有论证的一种假想。此外，作者第五章从图像角度来解说文人的养生和修身活动，更是流于表面，实在也没分析出什么。 (展开)
0 有用 尔湖 2021-04-22 12:13:17
很好的选题，聚焦晚明这段特殊的时间，提出文人养生活动的物质化、文人化、商业化，并借鉴医家和道家关于养生的观点，视角蛮好。但是，本书提出的“修身”主题，分析过于表面，对史料的解读也很肤浅，尽管在结论中作者提出，文人的修身既有对自己的要求，也有国家（天下）层面的自我要求，但在分析当中完全看不出，这只是作者没有论证的一种假想。此外，作者第五章从图像角度来解说文人的养生和修身活动，更是流于表面，实在也没分... 很好的选题，聚焦晚明这段特殊的时间，提出文人养生活动的物质化、文人化、商业化，并借鉴医家和道家关于养生的观点，视角蛮好。但是，本书提出的“修身”主题，分析过于表面，对史料的解读也很肤浅，尽管在结论中作者提出，文人的修身既有对自己的要求，也有国家（天下）层面的自我要求，但在分析当中完全看不出，这只是作者没有论证的一种假想。此外，作者第五章从图像角度来解说文人的养生和修身活动，更是流于表面，实在也没分析出什么。 (展开)
0 有用 dq009 2021-03-10 15:35:59
从养生学窥视晚明社会的世俗化、文人化、商业化。全文都能感受到作者的细致与谨慎，很可惜，众多有趣议题的探讨都停留在表面，作者的想象力和发散能力较为欠缺。文字读起来十分平淡。
2 有用 曼联哈哈哈 2020-01-27 13:53:08
印象最深的竟然是引用Lyotard的Libidinal Economy（《原欲经济》）......
2 有用 Binns 2019-10-07 01:49:07
材料齊全，議題紛雜，關鍵処多引用他家説法，少獨到見解，結論寫成了餘論。作者似乎很喜歡引用同學、朋友的研究。
3 有用 Tacher 2015-06-05 16:08:06
很多论著都会提到近代“卫生”概念的变化，但对前现代的卫生研究似乎并不是很多，本书对晚明养生知识做了较详细梳理。晚明文人圈中的养生在继承传统修养方式基础上，契合了当时三教合一的思想氛围、市隐的文化风气和日渐繁盛的出版业。晚明的养生术并不完全集中于医学宗教文献，而在小品、日用类书中大量出现，并配合以辅助性图像和简洁条列的口诀，将经典养生论述在日常生活中“例行化”，呈现出文人化、物质化、商品化、通俗化的... 很多论著都会提到近代“卫生”概念的变化，但对前现代的卫生研究似乎并不是很多，本书对晚明养生知识做了较详细梳理。晚明文人圈中的养生在继承传统修养方式基础上，契合了当时三教合一的思想氛围、市隐的文化风气和日渐繁盛的出版业。晚明的养生术并不完全集中于医学宗教文献，而在小品、日用类书中大量出现，并配合以辅助性图像和简洁条列的口诀，将经典养生论述在日常生活中“例行化”，呈现出文人化、物质化、商品化、通俗化的特点。中国的养生注重于虚的补充，但不排除以修养使人身体强健的可能。虽然传统卫生（guarding life）以个人习惯指导为主，但个人身体亦没有与家庭、社会、国家相脱节，虽然这种联系与现代卫生相比较微弱，欠强制。作者材料解读有些机械，结论大多还是停留于材料本身；侧面史料较少，导致知识传播说明乏力。 (展开)