第七讲 古典世界和现代世界

1、知觉世界的回归
在现代人这里，则不再有一种原则上向人的认知和行动敞开着的合理性的世界，取而代之的是一种充满了各种保留和限制因而困难重重的认知和艺术，是一种充满了裂缝和空隙的世界形象，是一种不断怀疑着自身的行动……
2、现代人没有古典时代人的那种独断论，也没有那种确定的信心
3、现代人的信是断断续续的，它甚至都做不到了解它的自己。在现代人这里，不仅各种作品是未完成的，甚至就连这些作品所表现出来的世界本身也是一件没有完结的作品，是一件我们不知终究会不会有结局的作品。
我们无法构想出一种严格客观的历史性知识，因为在面对过去时，选择那种阐释、选择哪种视角这些东西都取决于历史学家本人选的是那种道德及政治，正好比反过来选择哪种道德和政治也取决于既已选定的阐释和视角。而且，如此被困在这一循环中的人的自身永远都不会有能力跳脱出去以抵达一个赤裸裸的真理，如此被困在这一循环中的人只能在客观化这条路上一步步地往前挨，而不能一下子就抵达一个完满的客观性。
4、如果暧昧性和未完成性恰恰就是铭刻在我们的生活结构中，那么，想要通过复辟理性——来应对这种暧昧性和未完成性就必然显得可笑了。
5、“现代”意识所发现的或许就不说话一个现代才有的真理，而是对一切时代都适用的真理，只不过这真理在我们的现时代更加醒目，对此争议经验更加完整，这些都并不意味着人在堕落，而是意味着人不再像以前那样生活在狭隘的半岛或峡湾中了，而是全世界的人们都相互面对、相互交流起来……