1N的笔记(532)
中国哲学史 (15) 更多
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韩非
韩 非 韩非，韩国人。《韩非子》。法家学说的总结者。 反映地主阶级建立统一封建制政权的要求。代表地主阶级的激进派。 政治：通过暴力、战争统一地主阶级政权，宣扬极端专制集权制，反对孟子“仁政” 经济：“重... -
荀子
荀 子 荀子，名况，孙卿，赵国人。齐国稷下讲学。楚国兰陵令。《荀子》。先秦哲学的总结者。 一、社会政治历史观 1、“隆礼”“重法” （1）“礼”的中心内容是“分”和“别”，即区别贵贱、长幼、贫富等等级。 ... -
易传
《易传》 一、关于《易传》 1、《周易》是周代人问吉凶的卜筮之书。《周易》包括两个部分：《经》《传》。 ● 《经》—— 大体记载周人卜筮的卦辞、爻辞。 ● 《传》—— 记载后人对《经》文的解释，阐发《经》的... -
后期墨家
后期墨家 《墨子》书中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇，形成于战国中、后期。 一、社会历史观 1、继承墨翟的“兼爱”“尚同”，特别强调讲实际功利。 （1）反对孟子所宣扬的“义”，... -
名家
名 家 一、惠 施 “合同异” 博学：“惠施多方，其书五车。”政治：曾为魏国立新法。“去尊”“泛爱万物”“偃兵”。 1、命题一：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。” —— 讲空间的无限性和相对性的问... -
庄子
庄 子 庄子，名周。《庄子》内篇。 一、人生观：逍遥游 1、“无待”“无己”。 （1）庄子对战国时期剧烈的政治斗争，采取批判与回避的态度。 （2）庄子消极厌世，对人生取虚无主义的态度，幻想摆脱一切外物和肉体... -
管子
《管子》书中《心术》等四篇的思想 《管子》是战国中后期各家著作的论文集。《心术》上下、《白心》、《内业》四篇。 ●四篇关系：《心术》上的后半部是对前半部作的解释。《心术》下是对《内业》的解释。 ●内容... -
告子
告 子 反对孟子的天赋性善论 1、告子：“生之谓性”。“性无善无不善”。 （1）反对把“性”说成是一种具有先天道德观念的东西。 “性”是生来具有的一种生理本能，“生之谓性”，“食色，性也”。 （2）本能就象... -
孟子
孟 子 孟子，名子。《孟子》。儒墨之争“距杨墨”。 一、“仁政”学说 1、发展和改造孔子“礼治”和“德政”的理论，提出“仁政”学说。 孟子政治思想的中心。针对当时地主阶级激进派推行的“严刑峻法”的政治措... -
前期法家
前期法家 前期法家的社会历史观 1、李悝 （1）奴隶制无功受禄的“亲亲”宗法原则 →“食有劳而禄有功”的原则 （2）奴隶制世卿世禄制度 → 封建官僚制度 （3）把土地分给农民，抽取“什一之税”，使农民变成自耕... -
墨子
墨 子 墨子，名翟。鲁国人。由工匠上升为知识分子的“士”。《墨子》。 墨家弟子形成思想统一的学派，组成一个严密的社团，头目“巨子”。 一、社会政治思想 1、“兴天下之利，除天下之害”：衡量一切思想和行为... -
孙武
孙 武 孙武，字长卿。《孙子兵法》。新兴地主阶级立场上的军事家。“以正守国，以奇用兵”。 一、富国强兵的思想。 1、实行封建制革命，以求富国强兵：“富民少士”“厚爱其民”。 主张进一步实行封建制的革命，... -
老子
老 子 老子，老聃，李耳。《道德经》。 一、政治思想“小国寡民” 1、无为而治。 （1）注意处理统治者和老百姓的关系，看到人民所以贫困和起来反抗的某些原因：统治者贪得无厌地剥削造成的。 （2）“无为而治”：... -
孔子
孔 子 孔子，名丘，字仲尼。《论语》。父叔梁纥。“儒”：帮助贵族办理丧事赞礼的“儒”的职业。 一、正名思想 1、正名：君君，臣臣，父父，子子。 （1）春秋礼坏乐崩，天下无道，要恢复周礼权威，以重新肯定宗法... -
中国哲学的萌芽与产生
中国哲学的萌芽与产生 一、殷周时代的宗教思想 1、“帝”或“上帝”：社会和自然的最高主宰 （1）“政权神授”：“王”是至上神“上帝”在人间的代理人。 （2）沟通“上帝”和人间的关系限制在巫、祝、史的手中，...
一切坚固的东西都烟消云散了 (1)
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现代性的昨天、今天和明天
现代的男男女女试图成为现代化的客体与主体、试图掌握现代世界并把它改造为自己的家的一切尝试。 所谓现代性，就是发现我们自己身处一种环境之中，这种环境允许我们去历险，去获得权力、快乐和成长，去改变我们自...
地方与无地方 (4)
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无地方
● 前工业社会与不自觉的手工艺所代表的地方与景观，以及它们所具有地方性和多样性正在不断减少，以至于完全消失。我们创造出“平面的景观”（a flatscape），缺乏意向性的深度。 ● 文化与地理的均质化并不是一... -
地方感与本真的地方建造
“地方感”最浅显的含义是能够识别出不同地方及认同的能力。意味着比位置划分更为复杂且意义深远的能一种能力，即：关于某个地方的身份感知力。 人与地方之间的深度连接，深度的连接乃是人类横村与个体身份的基石... -
地方认同
地方认同既是主体间性的意图（intersubjective intentions）所具有的功能，也是人们对建筑物与风景外观所形成的经验。地方认同不仅关乎地方的独特性，还关乎不同地方所具有的共性。 地方认同绝不仅是像地名索引中... -
地方的本质
● 我们感知到的地方都是至于明暗相间的背景里、纷繁芜杂的风景里，也体现在各种各样仪式和惯例里。同时，地方也在他者的经验里、个体性的经验里、在人们对家园的关怀里，甚至也在其他的地方构成的背景里体现出来...
家园 (1)
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家园批判地理学“三要素”
● 家园的空间化理解： —— 将家园视为一个地方，以及一个穿越了空间、与特点地点联结起来的空间想象。 ● 家园的政治化理解： ——关注蕴含在家园观念中的压迫与反抗。 ● 家园批判地理学“三要素”： 1、作为...
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