地方感与本真的地方建造

“地方感”最浅显的含义是能够识别出不同地方及认同的能力。意味着比位置划分更为复杂且意义深远的能一种能力，即：关于某个地方的身份感知力。
人与地方之间的深度连接，深度的连接乃是人类横村与个体身份的基石。
本真（authenticity）与非本真（inauthenticity）
一、本真的地方感
——一个人的责任在于他自己，因为他是直接献身于世界的，而在本真的存在状态下，一个人度其一生，总是能充分意识到同世界之间的根本关系，也是无法逃避的关系。
——真面地方的本真态度可以被理解为整个地方认同的复杂体系中一种直接且真实的地方经验。这种经验不会被特定的社会思潮或流行观念所裹挟与扭曲，也不会随从老套而刻板的习俗，它要么直接来源于饱满充实的地方感，这样的地方感是人类意向的产物，也是人类活动的舞台。它要么来源于对一个地方不自觉的深度认同。
1、不自觉的地方感：
（1）主体与客体、人与地方之间的区分完全被关系本身所取代，因为关系本身是关乎彼此的。
（2）原始人与现代人的文化是存在着差异的，体现为各自依附于地方的意义所具有的复杂度与深度上的差异。
（3）本真的地方感，首先是指人作为一名个体和共同体的成员，能够在不经反思的情况下，直观到自己存在于地方的内部，并归属于他自己所在的地方。这种不自觉的本真地方感在自己的家、家乡、所属的区域或民族哪里都可以明显地体现出来。——是个体身份认同和社区认同的重要来源。
2、自觉的地方感
（1）“我—你”关系在本质上来说是外来者或者陌生人试图敞开胸怀去体验一个地方，并积极回应地方的独特认同。…… 人与这些意义之间能进行知识性的交流并参与其中，也能提升生命的价值。
（2）这里所讲的只是一种地理上的理想状态，即：外来者能够像当地人那样体验到地方各个层面的性质和意义。……这样的体验越是敞开，越是真诚，越少受制于理论或知识中既有概念的局限，就越能明显地体现出本真性。
二、本真的地方建造
由于我们自始至终都居住在地方之中，地方就有了一定的意义，地方里的建筑和人造的景观就不会是多余之物，因为人类的生活始终需要依靠某套地方的系统，该系统具有一定的结构、形式和意义。这种独特的地方系统可以在自觉与不自觉的地方感中被建造出来。
1、不自觉的地方建造：该过程的特点在于，缺乏理论和美学上的矫饰，更多注重场址的选择与天气的考量，以及对他人与建筑物的尊重，进而带出对人造环境与自然环境所构成的环境整体的尊重；而且，地方的功能与经年历久的某种形式有关，其中的变化都是及其有限的。最终，地方与其文脉产生了高度的融合，充分传达出设计者的意图，体现出位于特定场景中建造者所具有的身份认同。
（例子：《没有建筑师的建筑物》）
2、自觉的地方建造：本真且自觉的地方感体现为建造出来的地方能清晰地展现出全人类的整体观念，并且能让人感受到地方对于日常生活的意义。它往往体现出精英的特权，而非共同体所有成员的价值观。（例子：雅典；法国沙特尔大教堂；）
三、本真性与地方
1、本真行会以不同的强度和非连续的方式呈现出来。
2、人与地方“我—你”关系却较容易实现，它体现为人对地方的意义、象征与特征能够给予真切的回应，并能与之相认同。
3、本真的地方建造从希腊时代以来在社区的层面上表现得越来越弱，到如今仿佛成为了一种非常个人化的表达。建造本真地方的可能性越来越少，但幸好，人在地方之中依然需要真切的自我表达。