1N对《家园》的笔记(1)

家园批判地理学“三要素”

● 家园的空间化理解：
—— 将家园视为一个地方，以及一个穿越了空间、与特点地点联结起来的空间想象。
● 家园的政治化理解：
——关注蕴含在家园观念中的压迫与反抗。
● 家园批判地理学“三要素”：
1、作为物质与想象的家园（p26-27）
（1）家园作为一套具有情感或意义的地点，既是物质的，也是想象的；既是一个物质寓所，又是一个情感空间。
（2）家园的物质形式依托于对家园的想象，而家园的想象又收到物质的影响。
（3）关于家园的地理学需要关注家园被营造出来的过程：包含一个被营造、被理解为特定的居住与归属形式的过程，包含物质和想象的要素。
（4）家园是有生命的，家园的意义与家园的物质呈现都是因为日常实践的营造过程而得以实现。
2、家园、权力与认同三者之间的关联（p29）
（1）家园是一个地方，也是对身份认同的想象性建构。
（2）人们对自我的感知是通过与家园有关的生存性和想象性经验建构起来的。家园本身与身份认同是通过权力关系产生并得以体现的。
（3）有家与无家可以互相转化 （homely 似家园的 / 无家园的 unhomely ）
3、家园的多种尺度
（1）家园批判地理学的终极要素在于空间性，家园作为一个地方，是开放可渗、透的，也是社会关系和各种情感交织而成的产物。
（2）既然家园是由多元的社会过程交织构成的，那么通过家园，多元的身份认同——性别、种族、阶层、年龄、性取向——也得以建构并相互竞争。
（3）家园的空间性所具有的另一特点是多尺度性。——小到身体、家庭，大到一座城市、一个国家，甚至全球，归属感与疏离感都是通过多尺度建构起来的。
（4）家的尺度的多元叠加的：第一，家园不一定指移动房子或一间寓所；第二，家园的想象会以其他尺度呈现出来，也能够构建出其他尺度（归属感可以在邻里，也可以在国家甚至跨国空间）34