朱熹为何与陈亮发生激烈争论

淳熙八年（1181）朱熹除提举两浙东路常平茶盐公事，对浙江水土人情有了切近的了解，对浙学的影响也有了深切的体会。同时，也与浙东的学者们有了直接的交往。陈亮也是其中之一。当时的陈亮，因在淳熙五年（1178）连上孝宗皇帝三书，也早已名闻天下。
朱熹回去后，与陈亮有书信来往，叙旧、论文，从淳熙九年（1182）开始他们两人之间发生了一场持续了三年之久的思想史上著名的朱陈“义利王霸”之争。
这场争论，当然不仅代表着两人思想的差异，更是说明当时的道学与浙学，或者说是程朱理学与浙东事功学之间存在着很大的分歧。所以他们的争论其实事两个学术阵营之间的争论，但为什么会发生在他与陈亮之间，而不是他与其他人（比如永嘉学的陈傅良等）之间呢？（当时吕祖谦和薛季宣均已去世，薛季宣逝于1173年，吕祖谦逝于1181年。而叶适尚无学术上的影响力。）作者的观点是：一是永嘉学当时的特征主要还是带有一定思想的考据学；二是陈亮性格上的倔强不羁；三是由于陈亮是晚辈。这些理由可能都成立，但最重要还应该是：
事实上，浙学乃至朱熹所面对的整个南宋思想界真正在思想上向朱熹进行挑战，并令朱熹感到“奇伟不常、真所创见、惊魂未定、为感遽下语”（《寄陈同甫书》之二）的，正是陈亮的思想。尤其是与当时浙学所呈现出的吕学与永嘉学（以薛季宣、陈傅良为代表）相比，陈亮思想实是使浙学功利旗帜得以树立的关键。
也就使，当时的浙东事功学的影响力的表现，主要还是在陈亮这里，陈亮可以代表浙东事功学的精神。这点，从《朱子语类》中也可以得到补充。
陈亮的事功思想此时已经基本成熟了，当然，他的思想的形成要早于这个阶段，这早在他的《六经发题》和《语孟发题》等文章中就可以看出来。
检索《陈亮集》中的文章，我们或许可以将陈亮的事功思想分为五个阶段，《酌古论》是其萌芽期、《中兴五论》和《上孝宗皇帝三书》是其形成期、《六经发题》和《语孟发题》是其发展期、朱陈之辩的书信是其成熟期、戊申再上孝宗皇帝书及廷对书等是其修正期。