351 “写生”“写真”与“写貌”的关系

整体上看，传统中国画的“写生”逐渐取代“写真”与“写貌”，“写生”的对象已涵括了中国画的各类题材。但就山水画而言，谢赫的“移写”，张璪的“外师造化，中得心源”，郭熙的“身即山川而取之”，黄公望的“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写记之”，王履“吾师心，心师目，目师华山”，石涛“搜尽奇峰打草稿”等，既包括现场“传模客观物象”的作画方式，也包括目识心记，归而默写，还包括提炼概括而写山水之“影”。俞剑华论中国画写生：“并无一定之停点，亦无一定之视点，更无一定之地平线，画者如坐飞机，左右回翔，如乘电梯，上下任意。故能近睹村树，远瞻遥山，上观峰顶，下瞰幽谷。左右逢源，取舍随心……撷其精华，去其糟粕，重行淘汰，重行组织……此种遗貌取神，不即不离之写生方法，乃国画之特长，为西洋固定方法所不及。”准确地概括了山水画写生的方法和特点。随着西方绘画及其理论的介入，至20世纪，“写貌”与“写真”逐渐退出了画学术语范畴，很少被用及，而“写真”则多被用于新兴的摄影领域，一般指艺术照、写真集，广义上又泛指照片，甚而亦能包含所有的摄影题材。同时，“写生”一词在中西绘画中均被使用，其内涵发生衍变。今人却多将其理解为“现场写生”或“对景写生”。故就题材言，写生的内涵扩大；就作画、取材的方式言，写生的内涵缩小。目前，“写生”一词之所指，扩及所有绘画题材，凡以一切真实物象为创作对象的绘画行为皆包含在内。诚如阮璞所言：“释彦悰《后画录》始用‘写生’一辞，后来则以之专指写貌活禽生卉，为花鸟画科之别称，近代更以之扩及于写貌一切有生、无生之物，凡属对看而写之者，俱得谓之‘写生’。”