《瓦尔登湖》
                                            ---------一趟心灵的旅程
     毕达哥拉斯曾说过，世界上有多少人就有多少种生活方式。每一个人对自己的生活方式都有绝对的选择权。他们可以碌碌终生，可以马不停蹄的赶往下一个远方，他们可以让物质主宰生活，他们可以过一段面朝大海，春暖花开的生活….
        穿越四千多年的光阴，17C美国著名作家，自然主义者，改革家，哲学家梭罗与之不谋而合：“一个圆心能画出多少条半径来，就有多少种生活之道”。于是梭罗便带着一颗不沾染尘世纷繁好不功利的心开始了作为一位艺术家的平淡的“比穷人更为简单和贫乏的生活”。1845年28岁的梭罗撇开金钱的羁绊名誉的桎梏，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自己动手搭建了一个小木屋，自耕自食，开始了一段美国式的“面朝大海，春暖花开”的日子。《瓦尔登湖》便是他对两年林中独住生活的所闻所见所思，真是而动人。
    有些书是用来粗读甚至跳读的，可是《瓦尔登湖》却需要静静的坐下，放下你那颗躁动的心，这也许是这本书在1854年出版时寂寞的原因。那时的美国甚至整个资本主义世界都处于跨越式的发展时期，机器代替手工生产，生产力得到极大提高。来自东方的香料珠宝，来自南非的金刚石，来自拉美的贵金属等源源不断的涌入了资本主义世界，很少有人去留意这部本想在功利物欲的世界打破一点寂寞的书。
在繁忙的白天，对于这本书每个人都将信将疑直到黄昏万籁俱静心情渐渐寂寞恬静下来才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人心脾，动我衷肠（徐迟---语）”。
    初识《瓦尔登湖》的我只是带着后人对它冠上的“整个世界在阅读和怀念的美国的最好的书”的荣誉来读的，整本书九如同梭罗两年来的流水账本，枯燥和单调。可是梭罗同时把自己的思想深深的植入在文字中，就如同人的价值不在于他的皮肤上而在于扎根于内心隐秘的东西。
   随着科学技术得到进步，文明的光辉普照着世界的每一个角落，人们开始有了欲望开始贪婪的追求财富，同时也在马不停蹄的错过生活给予的安宁，自然给予的寂静。人们的生活充斥着无休止的争夺与拼杀。也许他们自以为成为恶富有的人，其实在梭罗看来，却是最贫穷的阶级。他们积累了大量的低劣的东西，花费了太多的时间在无用的东西上，在金钱和名利的陷阱中沉沦，但却不知道如何摆脱他们亲手为自己铸造了一副镶满珠宝的黄金或白银的桎梏。
   有时候我在想人生最重要的是什么。金钱吗？名誉吗？梭罗给了我一个最简单却饱含深意的答案“请不要怀疑，只要能在日出时在场，就是最为重要的事情”是啊，停一停那风尘仆仆的双脚，有多少日出我们曾错过，有多少静谧的日子被我们用嘈杂淹没。
我曾想，有的人到死仍是家财万贯，他既不能把金钱带入坟墓又不能赎买生命，那么为什么他们却仍在金钱的海洋中载沉载浮？梭罗用巧妙的比喻一语道破，“如果一位绅士的腿在意外中受伤，那是可以愈合的，但如果类似的意外发生在他的裤腿上，那是没有办法补救的，对于他们来说腿断了一瘸一拐的进城也比破裤子去的容易多了。”原来人们关心的不是真正值得人尊重的东西，而是受到别人尊重的东西------比如金钱和名誉。为此人们才会疯一般的设法得到那些受到别人尊重的东西以求得到尊重。不再有人愿意坐在门前享受斜斜的午后阳光，坐在林中且听鸟语，从日出到黄昏，在一片宁静中思考，抛开金钱的打扰和名利的困斗，过一天安宁的日子。人们往往认为他们消磨不起这样的时光，认为生命会因此被减去。为生活做一次减法，当生活变得简单，思想才会做加法。中医提倡的清淡饮食忌大油忌大肉，多食五谷杂粮以延年益寿也许就是这个道理。
    这便是《瓦尔登湖》，这便是梭罗的简单的人生观，一种站在物欲边缘的人生观。《瓦尔登湖》带给人们的，不是道家的消极避世而是超脱物质，摒弃“浮生如梦”混世的人生观。梭罗绝不是消极的无所追求，而是以认真的态度追求自己所必须的，让有意义的东西填满生活。世人不断的努力去占有更多的东西，而梭罗也有自己的占有方式；世人纷繁的购进卖出，梭罗也有一种奇特的购买方。他不过分索求也不过分占有，他为田园，小河，山野压上韵脚，用一颗积极却依旧平和的心去生活。在他的生活中一切来的刚刚好，不多不少，不偏不倚。
   生命苦短，被物欲充斥着的生活是悲惨的，欲望是一切苦难的根源。那么就停一停去思考我们真正需要的是什么？为什么不走出自缚的桎梏换一种生活方式，换一种更自由的姿势飞翔呢？
   世界上有比金钱更宝贵的东西，有比物质生活更高尚的人生，那便是一颗真诚有爱的心和平和端正的人生态度。
瓦尔登湖，梭罗的湖，我们的湖。