第三讲

语言和宗教造就了民族，其中宗教的力量又超过了语言。

希腊人说的埃得方言、多利安方言、爱奥尼亚方言差别很大，很有可能互相无法听懂。但他们都拥有同样的原始宗教，共同效忠远古以来的诸神和伟大的多多纳的宙斯。这让他们“在任何时候，甚至被几个暴君分而治之，分裂为好几个共和国的时候，都共同认为属于伟大的希腊民族”。类似的例子还有犹太人。

宗教是一个民族形成的基础，宗教和语言都是在一个民族形成之前的过渡阶段产生的。古代的法律从宗教中取得权威、力量和生命力。宗教作为神的法力，是一切生活关系和社会制度的基础和支柱。


古代宗教的分布，与古代语言中心的分布是紧密联系的。图兰、闪米特、雅利安三个独立的宗教中心，相对应的也是三个语言中心。

通过还原雅利安民族分裂前的语言档案，发现
无论在印度、希腊，还是德意志的神话中，都有最高的神的名字。在喜马拉雅山上，在多多马的橡树林中，在卡皮托，或在德意志的森林之中，人们都在崇拜最高的神。……它们不仅只是词语，他们用同一个名称称呼他，这是他们在自己的语汇中所能找到的最好、最崇高的名称，那就是“光亮”和“天空”。

闪米特语言学-宗教学分析

图兰语言学-宗教学分析