第80页 图兰举例

三、图兰
以中国的宗教为例，缪勒指出除了祖先崇拜与死者崇拜，还有“凌驾于它之上的是一种较高级的半宗教半哲学的信仰，是对两个较高力量的信仰，这两个力量用哲学的语言可以称为‘形式’和‘事实’，用伦理的语言可以称之为‘善’和‘恶’，但是若用宗教和神话的根本语言，可称之为‘天’和‘地’”  
为了找出图兰民族语言宗教之间的联系。缪勒以“天”为例进行了分析：
“中国作者在提到匈奴时说匈奴人称他们的领袖‘通格利丘图’或‘特琴于’。这个称呼在匈奴语中指‘天子’，它使我想起中国皇帝也叫‘天子’。据公认，‘天子’的意思不是‘ 神之子’而是‘天之子’，或者应当说是‘靠神的光荣而立的皇帝’，所以，‘天子’即是‘通格利丘图’。比较如下：
     匈奴语                         蒙古语                        华语      
‘通格利’（tang-li）    ‘顿里’（teng-ri）    ‘天’（tien）
中国人的历史记载中提到突厥人的祖先拜土地神皮尤-坦-伊-利（pu-teng-i-li）这个词的第一个音节是指土地。后面三个音节和蒙古语的tengri是一个词，在古代只指‘天’、‘天神’或神。••••••不论在上述哪一种语言中，这个神的名字的第一个意思总是‘天’，其次是指‘上帝’，最后泛指‘众神和精灵’。”