第117页

斯宾诺莎的实体始终对我们保持着神秘，实体是自由的（自由因），它之外的一切原因都是外因，即此原因又复为另一原因所决定，如此递进以致无穷。这样的外因只能说是必然，而必然象征着强迫和奴役。斯宾诺莎的实体和样式之间其实并不统一，而是呈现出脱离状态，这一点又是斯宾诺莎的自相矛盾。比如这里的＂必然＂一词，在实体那里可以说是自由的（自由是对必然的认识），而在样式里＂必然＂则象征着强迫和奴役。斯宾诺莎认为自然（实体、神）本身并没有目的（它是自由的）。目的只与具体的样式有关，比如与人的意志和欲望有关。目的带有主观性，所以不是自然的。我们不能说自然的东西是好的或是不好的，好与不好只是个人主观功利性的东西，是人心的幻象。目的总是表现为一种缺失，否则人不会去追求，人总是希望得到自己所没有的。但是自然不需要目的，因为它什么也不缺。

我并不觉得斯宾诺莎关于必然的观点是自相矛盾......