第55页 第一篇 第二章 米利都学派
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第二章 米利都学派 ▲米利都 社会
繁荣的商业都市,其中有大量的奴隶人口,而在自由民中富人和穷人又有着尖锐的阶级斗争。 引自 第一篇 第二章 米利都学派 政治
在公元前七世纪和六世纪,在经济上与政治上有过重要的发展,最初政权属于有占土地的贵族,但是逐渐地被商人财阀政治所代替。后来又被僭主所代替,僭主(照例)是由民主党派的支持而获得权力的。 引自 第一篇 第二章 米利都学派 &吕底亚(@巴比伦文化)&埃及 泰勒斯(希腊七哲之一) ·格言:水是最好的 ·轶事:橄榄油 阿纳克西曼德 bc5c ·元质
元质可以转化为我们所熟悉的各式各样的实质,它们又都可以互相转化。 引自 第一篇 第二章 米利都学派 论述↓↓ ↓ ↓ ↓
“万物所由之而生的东西,万物消灭后复归于它,这是命运规定了的,因为万物按照时间的秩序,为它们彼此间的不正义而互相补偿。” 引自 第一篇 第二章 米利都学派 进一步解释↓ ↓ ↓ ↓ ↓
世界上的火,土和水应当有一定的比例,但是每种原素(被理解为一种神)都永远在企图扩带自己的领土。然而有一种必然性或者自然律永远地在矫正着这种平衡。 引自 第一篇 第二章 米利都学派
这种正义的观念——既不能逾越永恒固定的界限的观念——是一种最深刻的希腊信仰。神祗正像人一样,也要服从正义。但是这种至高无上的力量其本身是非人格的。而不是至高无上的神。 引自 第一篇 第二章 米利都学派 关于阿纳克西曼德其人
凡是在他有创见的地方,他总是科学的和理性主义的。 引自 第一篇 第二章 米利都学派 阿那克西美尼 BC494以前 ·基质是气 ■总结
米利都学派是重要的,并不是因为它的成就,而是因为它所尝试的东西 引自 第一篇 第二章 米利都学派
它的宗教是奥铃匹克的 引自 第一篇 第二章 米利都学派 √√巴比伦&埃及 ××巴库斯和奥尔弗斯宗教运动 · 科学的假设
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