第611页 晓寺

“所谓艺术就是巨大的晚霞，是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性，被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会恒久持续下去的历史，也突然意识到了末日的来临。美，横亘在人们面前，把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌，看到火烧云翻卷奔涌，就觉得‘更美好的未来’之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切，空气中充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢？ 什么也没有开始。只有终结。

“晚霞中什么本质的东西也不存在。的确，黑夜有本质，那是宇宙的本质，宇宙和死是无机的存在。白昼也有本质，人世间的一切都属于白昼。

“所谓晚霞的本质是根本没有的。他不过是场游戏，是一切形态、光和色的无目的的严肃的游戏。你看那紫色的云。如此色彩绚丽的紫色在大自然中是极少见的。晚霞是对一切左右对称的藐视。这种对于秩序的破坏，是与对更根本的东西的破坏密切相连的。如果把白昼的悠悠白云比作高尚的道德的话，那么道德是可以着色的吗？

“艺术比任何事物都更早地预见，并准备亲身实现每个时代的最大的末世观。在艺术中，对于美食、美酒、美形和美服以及那个时代的人所能想到的关于奢侈的研究，都已是炉火纯青的了。这一切都期待着形式，期待着在短暂的时间里将人世间的生活掠夺一空的形式，这形式不正是晚霞吗？那么这又是为了什么呢？其实什么目的也没有。

“最微妙的细枝末节的神经质的美的判断（我所指的是那朵橘黄色的云彩的，无比香醇的曲线），与辽阔天空的普遍性相关联，讲其深处的东西以色彩显露出来，并与表面性相结合的就是晚霞。
”就是说晚霞在表现，表现是晚霞的惟一机能。

“人们的羞耻、喜悦、愤怒、不快等被布满了天际，人类从来见不到的内脏的色彩，依靠这大手术而展现于天空，得以表面化。最细微的温柔和殷勤与时间的苦相结合，于是苦恼变成了刹那间的快慰。人们在白天死报着无数小理论，被卷入天空的感情大爆发和豪放情感的奔涌之中。人们看透了一切体系的无效。总之，它被表现出来了……持续十几分钟……然后结束。

“晚霞是迅速的，具有飞翔的性质。晚霞或许是这个世界的翅膀呢。就像蜜蜂在采蜜时煽动羽翅，闪现出色彩一样，世界也在那个瞬间闪现出它飞翔的可能性，晚霞时刻的万物都在陶醉和恍惚中飞舞交错，......最后坠落死去。”