第105页 四 古代日本国家的灾异认识

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庆云三年（706），平城京、畿内地区及纪伊等国相继发生疫病流行，百姓死亡者众多。为此，朝廷于宫中放立用泥土制成的牛，举行驱除疫鬼的大傩行事。大傩行事源自于中国，行事举行时，祓除疫鬼的中心人物是面戴黄金四目假面、身披熊皮扮作方相氏的人，以及120名侲子（10岁以上12岁以下的少年），方相氏执持斧钺与盾，扬声击盾三次，然后在宫中移动，象征驱除疫鬼。在唐人李邑撰著的《金谷园记》中，关于疫鬼与方相氏，有以下叙述：
阴气将始末，阴阳相激，化为疫疠之鬼，为人家作病。黄使方相氏黄金四目，身着朱衣，手把桿盾，作傩傩声，以驱疫鬼。
显然，唐代人对疫病的认识与神无关，而是建立在阴阳思想之上的。因此，大傩行事的举行也就意味着中国的疫鬼思想被融入古代日本人对疫病的认识。

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贞观十七年（875）十一月，阴阳寮根据《黄帝九宫经》预言翌年是三合年（即被称为大岁、客气、太神的三神相合）。
这里”客气“是指什么呢？它后来是怎么演变成今天的意思的呢。