第182页 心要
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禪定是對治散亂心的無上解藥,可以把心帶回家,讓它安住在自然狀態中。 要深思:人身難得;無常死亡無時不在;凡所造作必有因果;生死輪迴苦海無邊。 敦珠仁波切描述禪定:禪定就是專注在本覺的狀態中,解脫一切思維概念,另一方面卻維持完全放鬆,毫不散亂或攀緣,因為禪定不是努力奮鬥,而是自然地融入本覺。 大圓滿禪修的要點: 1、過去的念頭已滅,未來的念頭尚未生起時,這間隔中不就有當下的意識:一種清新的、原始的、即使是毫發般的概念也改變不了的清楚而純真的覺察?是的,這就是本覺 2、它並非永遠停留在那個狀態,因為又有另一個念頭突然升起,不是嗎?這是本覺的光芒。 3、如果在這個念頭生起的當下,你沒有認出它的真面目,他就會像從前一樣,轉變成另一個平凡的念頭,這稱為“妄念之鏈”,正是輪迴的因。 4、如果你能在念頭生起立刻認出它的真性,不理會它,不跟隨它,那麼不管生起什麼念頭,都將全部自然融入廣大的本覺中,獲得解脫。 敦珠仁波切說:行就是能真正觀察你自己的善惡念頭,每當有念頭產生時,就深入檢查它們的真性,既不追憶過去,也不幻想未來,既不允許攀緣快樂的經驗,也不被悲傷的情境征服。這麼做的時候,你試著到達和維持在完全平等的境界中,一切好壞苦樂都消失了。 即使是在最偉大的瑜伽行者身上,憂愁和喜悅,希望和恐懼仍然會像從前一般生起。普通人和瑜伽行者的差別在於如何看待情緒和反應。普通人會本能地接受或拒絕,因而產生執著或厭惡,結果就累積了惡業。反之,瑜伽行者不管生起什麼念頭或情緒,都會理解其自然、原始的狀態,不會讓執著陷入認知中。
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