第182页 心要

  禪定是對治散亂心的無上解藥，可以把心帶回家，讓它安住在自然狀態中。
  要深思：人身難得；無常死亡無時不在；凡所造作必有因果；生死輪迴苦海無邊。
敦珠仁波切描述禪定：禪定就是專注在本覺的狀態中，解脫一切思維概念，另一方面卻維持完全放鬆，毫不散亂或攀緣，因為禪定不是努力奮鬥，而是自然地融入本覺。
大圓滿禪修的要點：
1、過去的念頭已滅，未來的念頭尚未生起時，這間隔中不就有當下的意識：一種清新的、原始的、即使是毫發般的概念也改變不了的清楚而純真的覺察？是的，這就是本覺
2、它並非永遠停留在那個狀態，因為又有另一個念頭突然升起，不是嗎？這是本覺的光芒。
3、如果在這個念頭生起的當下，你沒有認出它的真面目，他就會像從前一樣，轉變成另一個平凡的念頭，這稱為“妄念之鏈”，正是輪迴的因。
4、如果你能在念頭生起立刻認出它的真性，不理會它，不跟隨它，那麼不管生起什麼念頭，都將全部自然融入廣大的本覺中，獲得解脫。

敦珠仁波切說：行就是能真正觀察你自己的善惡念頭，每當有念頭產生時，就深入檢查它們的真性，既不追憶過去，也不幻想未來，既不允許攀緣快樂的經驗，也不被悲傷的情境征服。這麼做的時候，你試著到達和維持在完全平等的境界中，一切好壞苦樂都消失了。

即使是在最偉大的瑜伽行者身上，憂愁和喜悅，希望和恐懼仍然會像從前一般生起。普通人和瑜伽行者的差別在於如何看待情緒和反應。普通人會本能地接受或拒絕，因而產生執著或厭惡，結果就累積了惡業。反之，瑜伽行者不管生起什麼念頭或情緒，都會理解其自然、原始的狀態，不會讓執著陷入認知中。