第80页 福音派反击战

        这是一段很有意义的陈述，特别是当我读到下面的注解的时候。“耶和华见证人”组织对于中国读者来说应该是很陌生的，但是他们做的事却是在我的成长历程中一直想做而不敢做的。
       从上学第一天起，我们就每周固定参加升旗仪式，佩戴红领巾等等，但是国家的意识形态究竟应该以怎样的形式传达是一个值得深思的问题。在我所经历过的教育环境中，我并没有觉得意识形态教育获得了什么样的成效，反而强加在青少年身上的意识形态灌输，让“国家”的形象格外不自重。
        我们不能否认国情的差异，但造成差异的是我们的匮乏——无论是经济上还是精神上，而不是我们的高尚和正确。“如果积极主动参加爱国仪式的行为，被外力强迫、照本宣科或刻意逢迎所取代，相信爱国主义绝对无法弘扬。”
        如果美国宪法中最璀璨的星辰是自由，那么共产党最璀璨的星辰应该是“为人民服务”，效忠人民，而不是强迫人民向自己效忠。
直到1930年代末，全国的公立学校仍坚持在开学典礼上，让学生们对国旗致敬并宣誓效忠。许多“耶和华见证人”信徒反对这一做法，认为它违反了“除我以外，你不可有别的神”这一训诫。时值二战临近,爱国主义热情普遍高涨,见证人信徒的提议当然无法得到积极回应。他们的孩子被迫离开学校，住处也经常被抗议者包围，只好向最高法院寻求保护。但是，在1940年的迈纳斯维尼校区诉戈比蒂斯案（Minersvillc School District v. Gobitis)中，他们输了官司。最高法院多数意见认定，学校有权要求学生参加以“保证对民主传统理念的有效忠诚”为目的的各种仪式。 　　
        判决作出几个月后，最高法院乃至整个国家，都目睹了社会上忠诚沦丧，宗教迫害肆虐的情形。法西斯主义在欧洲导致的灾难性后果，也提醒包括所有大法官在内的美国人民，言论自由与信仰上帝有多么重要。就这样，纳粹统治作为反面样本，反而影响了美国宪政的发展。变化来得非常快。仅仅在戈比蒂斯案3年后，1943年，“耶和华见证人”再次就同类情形向最高法院提起上诉时，他们胜诉了，本案也是最高法院历史上推翻前例最快的一次。 　
          罗伯特· H.杰克逊大法官在这起名为西弗吉尼亚州教育委员会诉巴内特案（West Virginia Board of Education v. Barnette)的案件中撰写的多数意见，被称为最高法院历史上最富文采的篇章之一，判决确立的若干原则，后来也被奉为美国精神的一分。“如果积极主动参加爱国仪式的行为，被外力强迫、照本宣科或刻意逢迎所取代，相信爱国主义绝对无法弘扬。”他写道，接下来，他写下那句最为著名的判词：“如果在我们宪法的星空上有一颗不变的星辰，那就是，无论是在政治、民族主义、宗教，还是其他舆论问题上，任何官员，不论其职位高低，都无权决定什么是正确的，也无权用言词或行动来强迫公民表达他们的信念。如果有什么情形允许这一例外，那么，我们现在决不允许它们发生！”
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判决作出后，美国各地都发生了迫害耶和华见证人的事件，他们因不愿意向国旗敬礼而受到暴民的袭击与驱逐，活动场所被焚毁，并被视为“纳粹代理人”，政府为保护他们，有时不得不把一些信徒关进监狱。然而，在纳粹德国，所有宗教团体中，只有耶和华见证人拒绝听从希特勒政权的种种要求：如坚决不做希特勒式的敬礼，也拒绝宣誓效忠国家和国家元首，其儿女也不加人希特勒青年团，更不参与任何军事活动。在德国，纳粹统治期间共有6262人被捕,2074人被关人集中营，大约1200名信徒丧生，其中270人因良知缘故拒绝参与军事服务而被处决。