第1页 死亡

哲学所要讨论的是生命，是活着意味着什么，是如何生活得更好。

拉罗什福科公爵：
死亡和太阳一样，都不能面对面地注视。
斯宾罗莎：
自由的人绝少想到死；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

意识到自己的死亡
意识到我自己将会死去，难道不正是死亡本身的一部分吗？
正是从那一刻起（意识到死亡），我开始学会了思考——理解了学习或重复他人的思想，与拥有真正是属于自己的思想之间的区别所在。
一个人只有在认识到自己终将一死的时候，才会开始思考生命。
个体对于死亡的确定性使我们变得人性化，变成真正的人——有死的人。希腊人用同一个词来表达「人」和「有朽者」。
因为有死，才构成了生命。

死亡让生命变得重要
正是死亡的确定性，使得生命——我们唯一的不可重复的生命——变得对我来说至关重要。我们生命的全部任务和使命，都是在死亡面前的种种抵抗形式，尽管我们知道死亡是不可避免的。正是对死亡的意识，使生命变成一件对每个人来说都是十分严肃和值得深思的事情。如果死亡压根不存在，那么我们一生中就能看到无限多的东西，也就会有足够的时间去观看去体验，但我们却几乎没有什么可以做的（因为几乎我们所做的一切都是为了避免死亡），也就没有什么可思考的。

死亡是一件必然的、绝对个人化的、不可转移的事情
知道每个人都会发生一件可怕的事，与知道这件可怕的事将要发生在自己身上是多么的不同！
死亡不仅是确定无疑的，还永远都是随时可能降临的。
没有人年轻得不能死，也没有人年老得不能再活一天。
我们死亡，不是因为生病，而是因为我们活着。
我们每个人离死亡的距离总是一样远。

所有宗教的意义就是为死亡赋予意义
愉快的梦境衍生出天堂的概念，噩梦则是地狱的预兆。

死亡没有什么可怕的
死亡没有什么好怕的，因为我们从来都不与它共存：当我们在时，死是不在的；当死亡到来时，我们就已经不在了。
永恒之死：从未有过也永远不会有的永久性的死亡。
我们从来不会经历「死」的状态，可怕的是对死亡的自觉意识。
为那些我们已经不在人世间的将来岁月感到不安和忧虑，与为那些我们尚未来到人世间的过去的岁月感到不安和忧虑一样怪异。我们在出生之前从未因不存在而痛苦，为何要害怕死亡之后的不存在呢？
但是，现在我已曾活过，我知道什么是活着，也能够遇见跟随死亡而失去的东西。所以，死亡如今就成了困扰我的东西，也就是说，我已经事先产生了失去我所拥有的这一恐惧感。

死亡强行将我们变成思想者
死亡是我们思考，强行将我们变成思想者，变成一种沉思的存在者。
死亡就其自身而言，是一种纯粹的否定，是生命的背面，它总是通过种种方式投射到生命本身，就像照片的底片总是要去被制成正片。
死亡引发我们思考，但思考的却不是死亡，而是生命！