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113“虚荣心这东西可以在不改变人的性格的条件下作出各式各样的表演，它有正面和背面，但总是像一枚奖牌，翻过来翻过去都是表扬”
115“我在这里想仔细探讨我当时作出决定的动机，而一旦找到这种动机．就坦率地写出来。但要把自己说得恰如其分，那是很难的! 我发现，写过回忆录的大部分人，都没有向我们暴露他们的坏事或恶习。即使偶而提到一些，也是作为他们的英勇行为或天才来写的。雷斯枢机主教就曾如此，他认为自己是善良的阴谋家，而为了得到这个名声，向我们坦白了他要谋杀黎塞留的计划，向我们描述了他们假仁假义而不怕被人视为狡诈。这不是他爱说真话，而是不知不觉地暴露他的内心邪恶的精神乖僻。"
"但是，在大家都想诚实做人的时候，这样的试图也很少能达到目的。所以如此的原因，首先在于公众喜欢他人认错，但只是满足于他人自责。在朋友之间，习惯于把朋友认错的自责视为可爱的天真，把朋友的令人讨厌的自尊视为朋友表现自己的好事。在这种情况下，一种真正的诚实也会变成非常无益的交际手法，只能有损失而得不到任何好处。但是，困难主要在于主体本身。人们总是喜欢就近观察自己，沉迷于能够打动对方的观点、关心、思想、兴趣和爱好当中而不能自拔。这种使经常走的人都难以辨清的错综复杂的小道，妨害着人们认清引导自己下定决心去作最重要决定的大道。"
116"但我要试着走一走这个迷宫。最后，我要正当地行使我曾经允许而且今后还要一直允许他人行使的自由。"
122"恐惧对他们就像对坚固的物体发生机械作用那样发生作用，只是在恐惧继续存在的条件下他们才彼此联合，而一旦恐惧缓和，他们又彼此分开了"
126"我可以找一个不参加宴会运动的托词，但我喜欢把我的真正动机讲给你们：因为我不想革命，所以我不愿意参加宴会运动。我敢说，参加这一宴会运动的几乎所有的人，如果也能像我看清事件将产生什么后果，他们是不会前去参加的。因此，我认为我与你们的惟一不同。是我知道你们在干什么，而你们却不知道自己在干什么。"(YU有时将危机难题反击回去，也是一种智慧，是需要思想的磨炼和悟性的)
131”使我多次陷入富于诱惑力的孤独，觉得自己的思想现状像似在荒凉的旷野，但透过思想的孤独，我又感到自己好像从坟墓里走出来，看到我的人生的最温和和最喜人的景象。我惊异地发现，在人间世界，想像比现实更丰富多彩和更激动人心“
147”我不知道在这个我也生活在其中的迷漫着利己野心的世界里是不是会遇到比他还只顾自己而全无公益精神的人。我在这个世界里看到的，是一帮为了使自己伟大而乱国的人。这是当时流行的邪恶行为。但我认为，好像只有拉马丁一个人是为了排解积怨而总在准备推翻世界。我从来没有见过他这样的最缺乏真诚、最彻底轻视真理的人。我曾说他轻视真理，但这样说是不够的，应当说他从来就没有以任何方式尊重过真理。在他讲话或写文章的时候．他不是不顾真实情况，就是东拉西扯而言他；他关心的惟一事情，是想当场制造一定轰动的效应。“（YU现在的天朝这样的人很多，而且非常得志吃得开啊）