第49页 关于世界时代哲学

关于体系问题
整个德国唯心主义所坚持的基本信念，任何专门个别的问题，只要与体系脱离开来孤立探究，都是没有意义的，甚至是不值一提的。对于德国古典哲学家，特别是对于德国唯心主义来说，“体系”思想是他们的一个无比鲜明的标签。正如黑格尔在《精神现象学》的前言里所说：“知识只有作为智慧或者体系才是真实的，才能够被表述出来。”这是所有哲学哲学家的基本信念。……费希特在《论知识学的概念》中说道：单独的命题“只有在整体中，通过它们在整体中的地位，通过它们与整体的关系才成为知识。”  谢林：“任何处于体系之外的命题都是错误的，只有在体系中，只有在活生生的整体的有机联系中才有真理。”、“只有体系才是真实的，其中所有单独个别的命题都是错误的，正因为其中的所有个别事物都是错误的，体系才是真实的……任何与整体脱离开来的命题都是错误的，它只有在体系中才获得真理。”
然而，何谓“体系”？
谢林虽然强调体系，但却也为后人诟病缺乏体系。体系在德国古典哲学家那里算作什么？为什么尼采抛弃了这一体系，却仍然只能在体系之内进行研究？体系究竟是不是理论述说的途径？体系是著作本身构成体系，还是理论之间按照体系构建？体系与结构是什么关系？