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3“ 致力于一般地刻画我们的周遭世界，这是人类思想的罗曼斯。。默会知识/明述。。说出道理同时也是道理的成形” 
12”索求解释的人，总得有什么无需解释就能听懂的东西，同时，需要听得出他现在听懂的东西跟他刚才没听懂的东西相同或相通。当然，解释总有到头的时候， 当然，有时候怎么解释都解释不通，比如，你向一个刚学会说话的孩子解释岁寒而松柏后凋这话。这里还缺乏使解释生效的适当条件“（YU教学的时候也要注意反馈）。。。说理，把事物中，语言中，叙事中显示的道理明说出来，但若以为我们能洗净一切显示达到纯净的说出，那就错了。不仅说出摆不脱显示，而且，优秀的说理在明说之际充分携带显示的力量”（YU可见的和不可见的，可言说的和不可言说的）
13““于一法之中，持一切法；于一文之中，持一切文；于一义之中，持一切义”<十地经论>
14"上行而求其贯通为道，下行而求其落实为术，或不如说，向外延伸求其贯通为道，内敛求其落实为术”
25"一个学科的基本概念仍然要超出这一学科才能获得理解，这些基本概念的思考称为哲学思考。。目的和理由，整体性即建筑式的层层还原“
26"维特根斯坦主张哲学要与思辨理论划清界限，关于事物机制的思辨从来不是哲学的主体。科学对于机制的研究，而哲学更多的关于基本概念的探究。”
28“得鱼忘筌“哲学旨在明理不在博学”（YU昨从棋院回来路上，与孩子聊起，孩子说班里有个孩子记了很多的定式，都是死背下来的，并不理解什么意思，但却得了第一名。孩子说这样会很危险，如果不理解而强记来一些东西，那么到一定高度后，可能还会回过头来重新学过重新再来理解。强记看似短期内得到了名次，但其实并不如理解性的记忆。孩子说现在的国学也是，根本不理解什么意思去背，老师应该讲讲什么意思，理解地记。这小鬼能看到这些，可能是得鱼忘筌的一个方面，孩子说的自有其道理，但是每个人的多样性，性格也不同，也并不是每个人都像孩子一样从兴趣着眼来学棋，有些孩子是父母强迫这样做的，或是国学，有些时候并不是因为孩子喜欢，甚至考大学读书这件事，都带着很多功利的性质，强记在中国的教育体制下强迫的必然，而不是兴趣为导向的。因为国人需要的是生存，兴百姓苦，亡百姓苦，无论兴亡，百姓没有安全感啊，学而优则仕也成了必经之途。在强记过程中的所学，也觉得学了很多东西，但道日损。可能是我没有表达清楚，学习的过程，可能在最后，也会影响到其结果的形成，甚至决定什么样的长远结果。写下这些，也不是什么为了得到什么评判的结果或是什么，只是在练习如何进行表达，或是写下一些东西来。孩子能在东西方文化的不同中，学到点东西，让活着不会像我这样无趣）