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佛典的有譯無譯和具體譯出時代主要是根據歷代經錄確定的，這些經錄的大多數記載都是可信的，但也有少部分由於考訂未當而誤題了譯作者，這種情形尤其發生在前代經錄按失譯處理的那些經上，在後世經錄裡這些經往往又有了譯人，而且大多年代較早，似不可信。根據呂澂(1981)的估計，這類本來失譯而後來歸在某位譯者名下的經典大約有200部，約占漢文佛典總數的十分之一。對這類材料，應當還其「失譯」的本來面目。