第9页 大众时代的来临

我们这个时代的典型特征就是，平庸的心智尽管知道自己是平庸的，却理直气壮地要求平庸的权力。并将它强加于自己触角所及的一切地方。正如有人所说，在美国“卓尔不群是不得体的事情“，大众把一切与众不同的、优秀的、个人的、合格的以及精华的事物打翻在地，踩在脚下；任何一个与其他人不相像的人，没有像其他人一样考虑问题的人，都面临着被淘汰出局的危险。……这就是我们当前所面临的现实，其野蛮特征一览无余。
就好像冰山在安达鲁西亚平原炎热如火的背景之映衬下漂流而过一样。
速度是由时间和空间构成的，它并不比构成要素更有意义，但它可以使时间和空间归于无效，一种荒谬只有通过另一种荒谬来克服。对人类而言，征服毫无意义的宇宙时空是一个事关荣誉的问题。所以，当我们看到现代人沉溺于纯粹的速度，聊以消除空间，湮灭时间，并从中获得童稚般乐趣的时候，委实不必大惊小怪。
就让我们顺着另一个侧面，一个更加危险的坡面侧滑而下吧。
生活并不能选择自己的世界，从一开始它就只能在一个既定的、无法改变的世界中发现自己：这个世界亦即当下的世界。我们的世界是即将降临于我们的命运的一部分，但是，这一命运的定数并不是一种机械的装置：我们被抛入存在，不像一颗子弹从枪管中射出那样，它的弹道已经被绝对地限定了；我们来到这个世界——往往就是当下的、实际的世界——所承受的命运，与子弹的这种定数恰恰相反：我们被强加的并不只一条轨道，而是多条轨道，因此我们必须做出选择。
大众新的精神状态在这里一览无遗：他们没有治理的能力，却决意要统治这个社会。……其关键在于我们所说的“智识上的冥顽与封闭。“大众的头脑中满是一些奇思怪想，但他们却缺乏理论化的能力。
一场闹剧的狂飙目前正以各种形式席卷整个欧洲大陆，人们所采取的一切立场与姿态都是错误的；人类所做的唯一努力就是逃避我们真实的命运，对其显著的迹象视而不见，对其深切的呼声充耳不闻，避免直接面对“我们不得不成为的”。我们在以一种喜剧的方式生活，生活的面具越是具有悲剧性，我们生活得越发像是闹剧。
如今我们生活在一个青黄不接的时代里，生活在过去与未来两种历史法则所构成的真空地带中，因此我们的生活在本质上是局促的，以至于男人们不知道到底应该接受什么样的社会制度，女人们不知道到底应该喜欢什么样的男人。