第91页 寡妇（或领导的美德）

国家将过去对妇女行为举止得体的要求痛斥为“封建”，那么具有反讽意味的是，竹香作为一名甚至在解放后都拒绝再嫁、恪守贞节的寡妇的个人情况却增强了她的模范形象。
不是说无论时代怎么变，社会意识形态都差不多嘛。即使生产关系变了一点，可能也没有对个人品质的要求产生多大的影响。
挣取工分的需要从根本上改变了妇女如何以及跟谁一起度过时间，扩大了妇女的关系网路和社会影响力。
现在就是会不会争取减税改变生育欲望？不过现在这代人，连学分都勉强想拿。
劳模变成了当地社区的“记忆的场所”（lieux de memoire）
1949年之前的国家通常被看成是侵犯和掠夺地方社区的一种外部势力。
国家效应（by Timothy Mitchell），脱离个人，一分为二，架构个人生活的结构。……重组空间、建立等级、组织监督、重新标记时间这些做法以空前的程度发生在小的农村。……这个区域是国家效应产生的地方，也是一个有主体及主体化行为的社会文化矩阵。
好专业。
关中妇女对战士的支援也并非没有遇到问题。……不想帮战士洗衣服……从人民那借物品……但人民解放军战士有纪律、有礼貌地寻求物资供应
态度好，被剥削也舒服点。
后面讲述了一个类似创业的故事。但纺纱、织布、制鞋又变成了家务事，被隐藏在家庭范围内，不为公众所知。