古基督文学中的对话因素

基督文学体裁中梅尼普体的对话因素急剧增强。尤其是在大量的《福音书》和《事迹》中，形成一种基督文体特有的对话性的古典的对照法，如受诱惑者（基督、守教规者）对诱惑者，信教者对不信教者，守教规者对有罪过的人，乞丐对妇人，基督的追随者对法利赛人，圣徒（基督徒）对多神教徒等等。人们从典范的福音书和事迹录里，都熟悉了这一些对照法。与此相应的，又形成了引发的方法（即用语言或情节场景来诱发）

在各种基督文体中同在梅尼普体中一样，起着巨大组织作用的，是对思想所有者的考验，用诱惑和磨难进行的考验（当然特别是在言行录体裁中）。如同在梅尼普体中一样，在这里，统治者、富人、强盗、乞丐、艺妓等，在同一个平面上，在相当程度对话化了的平面上，以平等身份汇聚到了一起。梦幻、狂行、种种精神异常，在这里如在梅尼普体中一样，也起着一定的作用。最后，叙事的基督文学还汲取了一些相应的体裁：筵席交谈（福音的圣餐）和自我交谈。