第六章 西藏的民间宗教

1.基本特点
如果希望按照常例判断西藏民间宗教的特点，那就应使用可能是某种广义上的“民间宗教”的概念。
世俗人的佛教则接受了一些根本不同的形式，更为自由一些，尤其是更为简单一些。
西藏人的生活在某种意义上是沉浸在一个多种奥义的社会中，它使一切表面现象都充满圣性。
在家庭的小佛堂中，也有一些为举行宗教信仰而必不可缺的用具（供品）。每天清晨，家庭中最为年长者向神像供奉水（功德水），而在面对圣像的地方要经常保持灯光（酥油灯）。普通的习惯是每天清晨很早就在那里举行熏香议式，即由焚烧香树枝和芳香灌木（甘露木）而获得香气，特别是焚烧刺柏巴鲁（一种杜鹃花）和桦树等。这些神香用于敬战神和供男人使用。
除了育读有关个人本尊神的神咒之外，反复诵读六字真言（唵嘛呢叭咪吽）也是一种很常见的现明，它涉及了观世音的一种特殊表现形式“六音”。
总而言之，这是一种普遍的和世俗的遗产，它肯定从各方面都受到了在吐蕃立足的各种宗教派别的影响，但它也与这些宗教体系共存下来了，同时也保留了其中所包括的多样性和独特内容，甚至是矛盾。
2.面对神魔势力的人类
一般来説，神力共分成两类：白色和善良者、黑色和邪恶者。
以下是逃脱受敌对势力威胁的行动手段：
(1)鬼。
(2)幻网。
幻网是借助于一种赎身金而避开邪恶神灵，完全如同一名被判罪的人交付赎金就可以赎罪一样，或者是用向其纳贡的方式来平息一名威胁要发动战争的笔人。
(3)牙斯？
(4)祭坛法物
(5)退灾仪礼（禳解）