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但在这君臣二人的对话中，又存在意思衔接上的“错位”。
文彦博所谓“失人心”，是指更张祖宗法制带来的不利，在神宗的逼问下，他事实上承认了“人心”是指士大夫之心。神宗“于百姓何所不便”的质问，应该说，是从“利益”角度出发的；而文彦博的回答，则避开了对于百姓是否有利这一话题，转而自士大夫“治天下”的立场、自官僚体系运作“不便”的角度去讲。这里的逻辑转换，在当时看来，也许很自然：对于王朝的长治久安具有实际意义的，王朝的统治基础，与其说是老百姓，当然不如说是参预“治天下”的官僚以及行政网络。