一、早期人物画 -《五星二十八星宿真形图》

在佛教和佛像输入中国的同时，赋予绘画形式以可塑性的幻觉凹凸法（illusionistic shading）也随之进入中国。第一个优秀地使用幻觉凹凸法的大师是6世纪初期画家张僧繇……所用画法遥接地中海地区的后期古典艺术……
张僧繇的另一项可能源自西方的新画法，是表现了一种比较具有肉体感的典型人物。
在《五星二十八星宿真形图》里，一种崭新的，庄重而冷静的态度代替了顾恺之的谐趣。
《五星二十八宿真形图》
《五星二十八宿真形图》，绢本设色，纵27.5厘米，横489.7厘米。日本大阪市立美术馆藏。本图绘五星二十八宿神形象。五星即金、木、水、火、土星。二十八宿最初是古人为比较日、月、五星的的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标志。此图绘想象中的星宿形象，现仅存五星和十二宿图。
太白星神
太白星神，祭用女乐，器用金，币用黄，食用血肉，不杀牲，亦忌哭泣，太白庙女，宫中黄屋饰皆黄，仍被五彩。太白，后妃也。
“太白星图像作女相，头戴凤饰冠，背插凤翅，著黄衣，跨飞凤而翔。”——转自豆瓣用户停云。
荧惑星神
荧惑星神，食火，祭用血肉酒，器用赤铜，币用赤，杀牲发血，祭具战器鼓舞，然后祭之，忌哭泣，善事。荧惑，娇暴公子，荧惑庙可置军门。
“荧惑图像作驴头武士，裸上身，六臂各持一法器，交脚坐于驴背上。”——转自豆瓣用户停云。
镇星神
镇星神，以黑烟雾为宫，祭用乌麻油，蔬食饮水，币用故黑，器用铁，戒在奢淫，镇星是御史，宜水土事，立祀农畤水渚旁。
“镇星图像作老人形，裸上身，交脚坐于牛背上。”——转自豆瓣用户停云。
岁星神
岁星神，豪侠势力，立庙可于君门，祭用白币，器用银，食上（尚）白鲜，讳彩色，忌哭泣，岁（泣，岁两字倒置）星为君王。
“岁星图像作猫首人，著白衣，盘腿坐于野猪背上。”——转自豆瓣用户停云。
尾星神
尾星神，能刻（劾）众神，而不受众神刻（劾）。名闿当，姓为张凶。
“尾星图像作文官状，著长袍，戴官帽，左手持弓箭，右手持笔，立于水旁。”——转自豆瓣用户停云。
心星神
心星神，性多毒，多淫多子，妖讹咒诅，淫祀两行，与丈夫妇人更为雌雄，庙十万里，庙欹邪广，名招贵，姓房馆。
“与房星相似”——转自豆瓣用户停云。
房星神
房星神，性毒雄，多淫多子，妖讹咒诅，淫祀两行，与丈夫妇人更为雌雄，庙一十万余里，庙欹邪广，名含孙，姓为管纪践。
“房星图像作赤足青年，头上有双钳，身上有鳞，身后垂蝎尾，手持长矛，身配弓箭剑”——转自豆瓣用户停云。
氐星神
氐星神，庙有九万里，通于数纪之会。名枌评，姓为翟卫。
“氐星图像作武士状，身着铠甲，右手持剑，左手付胯，盘腿坐于龟背上。”——转自豆瓣用户停云。
亢星神
亢星神，性淳，质清平，通于战阵，名贤战。
“亢星图像作文官状，头戴官帽，著长袍，手持杆秤。”——转自豆瓣用户停云。
角星神
角星神，聪睿勇智，受快乐，通律历，名（手芸）芳，一名先率，姓炽振。
“角星图像作女性花神状，头戴骷髅，手持莲花，著红色花袍，盘腿坐于花丛中。”——转自豆瓣用户停云。
辰星神
辰星神，功曹也，知天下，理文墨，历术，典吏，传送，执天下纲纪。辰星，白御也，常不离日，祭用碧，器用碧玉，币用碧色，祭用蔬水类，（鱼属），庙可致（置）于相府也，中书省是。
“辰星图像作女史状，猿冠，著粉白衣，左手持纸卷，右手持笔。”——转自豆瓣用户停云。
风星神
风星神，吼如母大虫，不受人制，独用能害物，通于兵。名士常，姓为谈汪云土，或为吐。
“风（箕）星图像作青年，著长袍，右手持弓箭，骑马踏火前行。”——转自豆瓣用户停云。
斗星神
斗星神，能起伏阴阳，其庙无定准里数。名口口口拒堵终。
“斗星图像作赤身著豹皮裙中年人，头上有火，手持绳索，赤足立于水流中。”——转自豆瓣用户停云。
牛星神
牛星神，善医多病，受占候阴阳，谄邪，妄说祸福，能以谄辞扇动人，名略绪炽，姓徐。
“牛星图像作牛首人形，著长衫，双手持仗，立于水中。”——转自豆瓣用户停云。
女星神
女星神，淫乱贪谗，善医多病，受占候阴阳，谄邪，妄说祸福，能以谄辞扇动人，庙广五万六千里。名为色舒。
“女星图像作羊首人形，著长衫，双手置于胸前。”——转自豆瓣用户停云。
虚星神
虚星神，明历数。名闿阳，姓明辟疆。
“虚星图像为赤身中年人，右手持碗，下半身藏入罐内。”——转自豆瓣用户停云。
危星神
危星神，好哭泣，刚腹（愎）嫉恶，好乱好杀，庙广五万六千里，名如推长，姓吕贾生。
危星神，好哭泣，刚腹（愎）嫉恶，好乱好杀，庙广五万六千里，名如推长，姓吕贾生。
“危星图像作虎头武士状，头戴骷髅冠，身著铠甲，双手一首持剑，一手持戟，立于岩石上。”——转自豆瓣用户停云。