谢灵运与山水詩

谢灵运酷爱登山，中国南部的陡峭山峰（高四千至六千英尺）与繁茂树林让他流连忘返。他长时间攀登，漫步其中，有次探险之旅长达一个月。他将自己称为准道家隐士，是充满活力的荒野冒险家。他也是佛教早期追随者（当时佛教属新事物，仅限于上流社会）。他还专门写了一篇文章阐释何为顿悟”。
    谢灵运雄心勃勃，一心追求在政治上取得成功，这一追求在他被放逐到偏远的南海岸小镇一个小职位后结東。他很快从行政部门辞职，搬到了今天杭州东南山区的一处破败的庄园中。他作了一首长赋（押韵散文），名为《山居赋》，详细记述那个时期居住的地方和生活。四季交替，诗中场景随之变换，有些近在眼前，有些远在天边。在诗作中，他列出了许多飞禽走兽、鸟木虫鱼。他所到之处，被认为是追求道教、参悟佛教的理想场所。因此一
    垂钓为鱼，非也。
    撒网为兔，非也。的」钩箭于我无用。
    何人欲布局网鱼免？
    （缗纶不投，的“
    置罗不抜一合人题来
    磻弋靡用，将本山千
    蹄筌谁施？）
    谢灵运说自己“完完全全爱上了生活中的一切”。他在其诗性散文中对劳动者进一步描述道：“砍了树，他们清理荆棘，还砍竹子（陟岭刊木，除榛伐竹）。”他们收集各式树皮、芦苇、灯芯草；制作木炭。这种人与自然间细微的矛盾，在日后人类发展历程中愈演愈烈，逐渐演变为不容忽视的环境问题：个体动物的生命被小心地保留下来，但实际养育他们的栖息地遭到破坏。
    
    谢灵运让人捉摸不透。朝堂之上，他傲慢专横，树敌无数。作为一名佛教徒，他悟性极高，但他不顾当地百姓的需要与感受，掉人谋反圈套，最终落得弃市刑（元嘉十年  433，谢灵运在广州被行弃市刑（当街斩首），死时年仅四十九岁。）的下场。谢灵运与那时的世道格格不入，实在应该加入落基山毛皮公司，成为一名捕猎手。谢灵运生性狂放桀骜，出身于名门望族，经历过一些矛盾和挫折。但他开创了山水诗派，这成为后世一直关注的诗性意识。谢灵运是位伟大的诗人。
    在中国，山川始终是精神力量的焦点，也许这是早期萨满获得精神“力量”修炼成“仙”的栖息地。后来，高山峻岭成了道家修行者退而求之、实现天人合一的居所，也成了佛教寺院修建之所。谢灵运沉溺于山水、从林草木间，独自安营于高山之巅，整夜在月光下行走。他艺术作品中对自然的中国式感悟，反映的正是年复一年沉浸其中的状态。谢灵运还因为制作了一种独特的登山木底鞋被后人所纪念，不过谁也不知道谢公屐到底是什么样子。
谢公屐，谢灵运登山时穿的一种木鞋，鞋底有两个木齿，上山去前齿，下山去后齿，便于走山路。李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”