第七讲 诗情·画意·哲思 74

    碑是坟墓前的事物，已经使人有荒凉悲怆的感觉，再加上寒林纠缪烟雾不开，似乎是平常时光，人迹不至，树木任意盘折，成奇百怪之形，若能言语，每一棵灌木老枝，都能为你说一套洪荒太古的神话故事那怎怪每一位赏的人士 ，一见寒林晚烟，马上心情就苍茫沉凝，李太白不是有“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”的歌咏吗？
    寒林是山水画中的一格，其实感之所由来是因为河朔平原之上，每
    当黄叶落尽只剩枝条在寒风中挣扎摇曳之时，一经落日晚霞照耀，紫色凉照人，而且枝梢末端充满了极强的生长意识，我们分明见得到，冬日一过，白雪消融，每一条树枝，都会抽条发芽，宇宙又一片热闹。
    寒林的主旨就在于表达烟林萧疏之诗意和枝条末梢充满了汁水春来立即发芽的生意。郭熙的有名蟹爪树枝法之来源亦在于此，回锋顿挫，无往不复，这“生意”二字就是中华文化的精粹要旨。“观万物生意”是宋儒常说的话，天地之大日生，引申下去就是万物各得其所的宇宙观也。
    台北故官博物院有一张人物画，题签是宋人《柳荫高图》（图10），画一位高土袒胸箕踞在垂柳下饮酒，醉眼蒙昽，意兴豪迈，其舀酒之勺，和梅原末治教授在乐浪所发现者一模一样，汉晋相去不远，器册规模犹存，于此画可证。最有趣的是乾隆皇帝于画之正中题诗一首：
    柳荫高士若为高，
    放浪形骸意自豪。
    设问伊人何姓氏，
    于唐为李晋为陶。
    清代这位皇帝的意思，他不清楚画的主角是哪一位，不过他臆测：若是一位唐朝的高士的话，那是李太白；若是晋朝的高土呢，那就是陶渊明了
    我对清高宗的这首打油诗有两句评语，第一是您在一个问题上有两个答案，依照“托福”考例，给予零分；其次是答案的线索就在眼前，只是没有灵感疏略可哂，只需一读《五柳先生传》，您就知道画中的主人翁是哪一个了