犹太文化史

原文摘录   · · · · · · 

• 对时间的全新认识 犹太民族提出的一神思想的精髓不仅表现在统一宇宙观上，而且表现在 对时间的全新认识上。 在犹太民族诞生与发展的中东地区生活着众多民族。其中有不少是人类 早期文明的创造者，如苏美尔人、埃及人、古巴比伦人等。但千百年来，这些民 族对时间的认识深受“轮回规律”观念的影响和束缚，把历史(即我们这里所说 的时间)看成是与一年四季一样的现象，周而复始，循环不已。在他们看来，一 切重要的事情、一切具有蓝本意义的事情，都曾经在过去发生过，现在正在发 生，而且日后还会不断发生。人的生活不过是一种重复，今人只是在重复古人 的生活，未来只是一种对过去.的重复。因此，对于远古的人类而言，未来永远 只是过去的重复，而过去也只不过是天国话剧在尘世的重新上演。这一以“轮 回规律”为核心的宇宙观不仅在中东地区存在和流行，而且在希腊和印度等更 为复杂的文明和社会中存在和流行。正如普奇在《人类与时间》中对希腊思想 中所包含的轮回宇宙观所作的概括那样:“任何一件事情都不是独一无二的， 都不会只发生一次··一;任何一件事都曾经发生过，现在也在发生，今后还将 不断发生;同样，一个人既曾经出现过，现在又出现一次，今后还将在每个周期 中都再次出现。”这种认为历史受轮回规律无情支配的时间观不仅使得生活 变得单调、无意义，而且充满深沉的忧郁和悲观，人失去了任何可能的主观能 动性，只能被动地等待命运之神的摆布。 然而，在一神思想的照观下，时间不再是“无始无终”，也不再是轮回的，而 是有始有终，是单向的、不可逆转的，是从上帝创世开始，朝着美好的未来 进发的。这样一来，时间(第一次)被看成是一种矢量，是一种朝着一个方向飞 驰的矢量。 一神思想对时间的这一全新认识完全可以视为是人类在时间观念上的一 种革命，直接导致人类思想中“线性直进历史观”的形成。在这里，我们仿佛可 以看到，一神... (查看原文)

  Bravo 5赞 2011-08-11 23:15:52

• 对人和生命的重视 一神思想精髓所包含的意义还表现在对人和生命的重视。人是按照上帝 的形象创造的思想是关于人及生命的教义之本原。正是在犹太民族上帝造人 的神话中，人们有了一个看待人类和生命的独特标准。 实际上，早在美国《独立宣言》之前数千年，犹太人就依据一神思想提出了 “人人生而平等”的思想。一神思想认为，每个人都是按照上帝的形象创造出 来的，每个人都同样拥有最重要的东西。这样人作为神的创造物不再有贵贱 高低之分，而是“生而平等”。世界各民族由于来自同一个祖先(亚当和夏娃) 不再有优劣之分，而是民族平等。 美国《独立宣言》所阐述的:“我们认为下述真理是不言而喻的:人人生而 平等。他们都被造物主赋予某些不可让渡的权利，其中包括生存权、自由权和 追求幸福的权利。”有谁能够说，倘若没有犹太人提出的一神思想以及所包含 的“人人生而平等”的思想，《独立宣言》的起草人杰斐逊会以此思想作为美国 人争取独立的依据。 对生命的重视是一神思想的重要组成部分。根据《圣经》，上帝在造出人 时发表的评论是“甚好”，而不是在造出其他东西时所说的“好”(((创世记》，第 i章)，表明人的生命的不同寻常。既然生命被看成是神的赐予，是“甚好”，那 生命就是神圣的，就应该得到珍视，就应该受到保护，生命的权利也就应当得 到尊重和维护。在一神思想中，人的生命，如同个性一样，它的存在就是目的， 是神圣不可侵犯的。一神思想坚持认为，生命是上帝的属性之一。上帝被视 为“生命的源泉”，并且“喜悦生命”。源自上帝的生命是人的至善，人必须像看 护信托财产一样珍惜生命。对于犹太人来说，维持生命是人至高无上的责任。 当生命受到威胁时，遵守安息日、赎罪日禁食等最重要的诫命都可被置之不 顾。即便是不能确定这样做是否能挽救生命，也还是可以将那些诫命置于一 旁。《塔木德》曾严肃指出:无论谁毁灭... (查看原文)

  Bravo 4赞 2011-08-11 23:20:21