中西文化分野的历史反思的创作者
· · · · · ·
-
赵林 作者
作者简介 · · · · · ·
★著者简介
赵林，1954年出生，武汉大学教授，国家教学名师，珞珈杰出学者。主要从事西方哲学、西方文化和基督教思想史方面的研究，已出版个人学术专著、演讲录、高校教材等20余部，发表学术论文200余篇。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
由于这种否定的机制，对统治者的叛逆就成为希腊神话和悲剧中的一个重要主题。反叛有时成功，有时失败，叛逆者或成为新一代的神王，或者受到惩罚。但是无论结局如何，叛逆的行为都没有与道德范畴相联系，叛逆者并不因为反叛正统而被斥为邪恶，反而往往因反叛而变得更加强大和富有魅力，神的家族也通过这种连续的叛逆行径而得以更新。这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种以变革为本质的社会进化思想。在希腊悲剧诗人埃斯库罗斯的《阿伽门农》中，我们可以看到对这种自我否定机制和社会进化思想的热情讴歌： 往昔那号称伟大的神灵， 好大喜功，傲慢自矜， 如今再也无人提起他的名声！ 有别的神继之而兴， 但也遇到劲敌，终于殒倾。 谁若有过人的聪明， 谁就热烈欢呼宙斯的得胜！ (查看原文) —— 引自章节：一 希腊神话与中国神话的文化意蕴 -
巫觋集团是殷商时代唯一拥有知识的社会阶层，他们把每次祭祀占卜活动的人物、时间、内容及其效验都记载于龟甲兽骨之上，从而就构成了对殷商社会生活的历史记录。另一方面，由于祭祀和占卜活动通常是在一种与神相通的迷狂状态中进行的，而酒则是使人进入迷狂状态的最直接途径（酒本身也是殷民族由畜牧走向农耕的产物），因此殷人有嗜酒的风习。《尚书》的“微子”和“酒诰”等篇中记载了殷人“沈酗于酒”“荒腼于酒”的社会风气，并将殷商失国归咎于此：”诞惟民怨，蔗群自酒，腥闻于上。故天降丧于殷。”这种嗜酒风习与宗教迷狂之间有着内在的联系，它与后来周人“尊礼尚施”的文化品性和儒家文化审慎的伦理精神是格格不入的。“酒与殷人的宗教结下不解之缘。‘群饮’、‘崇饮’已成为当时条件下的宗教政治性聚会。”在古希腊的酒神祭中，我们也可以同样看到同样的宗教迷狂，罗素认为那是一种“又美丽而又野蛮”的宗教仪式，它所体现的精神“酣醉”部分是由于酒力，但更多是由一种神秘性的力量所致。弗雷泽谈到对酒神迪奥尼索斯的崇拜时指出：“对他的狂热的崇奉，通过纵情的舞蹈，激动的音乐和极度的醉酒而表现出来......这种宗教对于热爱神秘并自然地倾向于复返原始状态的大多数人都很有吸引力，因此它就像野火似的很快传播于整个希腊。”由此可见，在“轴心时代”之前的殷商文化中，中国人也曾经体验过“西方式”的宗教迷狂。只是到了周代以后，随着宗法制度和“尊礼敬德”思想的出现，那种狂热的宗教精神才让位于刻板的礼仪规范和审慎的伦理精神。 (查看原文) —— 引自章节：二 从殷商巫觋精神到儒家伦理精神
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
武汉大学学术丛书(共103册)，
这套丛书还有
《从简帛中挖掘出来的政治哲学》《中国辩证法史稿》《科学信息交流研究》《现代情报学理论》《第二次世界大战与战后欧洲一体化起源研究》
等
。
喜欢读"中西文化分野的历史反思"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 学者的人间情怀 8.1
-
- 告别洪荒 8.8
-
- 千年文脉的接续与转化 8.4
-
- 当代中国文学的艺术问题 7.9
-
- 拒绝遗忘 8.7
-
- 大学何为 8.2
-
- 昨天的故事 7.8
-
- 中国现代文学史研究法 7.9
-
- 午夜的幽光 8.3
-
- 东风与西风 7.9
中西文化分野的历史反思的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
ly的读享生活
九州出版社2023版
一本书读懂中西文明的比较分析
笔记。 - 赵林《中西文化的精神分野》，40万字，4000年，从中国的殷商和西方的克里特文明讲起，挖掘两种文明的起源，梳理两种文明的发展，阐析精神特质和思考逻辑，以及东、西方在相互交流、碰撞中的思想火花。 - 西方文化与中国文化的精神差异，在西方文化和中国神话中即初现...
(展开)
> 更多书评 3篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有196人想读，手里有一本闲着?
订阅关于中西文化分野的历史反思的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 什么粥 2020-02-13 17:14:43
关于中国伦理性的特点，这本书说得相当赞。不知道有没有再往前推进的成果？
0 有用 豆友某 2020-03-08 23:51:25
主题不错，写得很一般。
0 有用 rosetiger 2010-03-06 16:33:40
煽动文化对抗显然并不明智，但是在面临如何塑造东方现代性问题，显然融化与反省普世加值的过于个体性，需要人们回到两千四百年以前去寻找答案。文本可删除的重复论证太多，失其简洁性。但容量仍很大。
1 有用 智术师 2021-10-24 17:34:53
本书适合作为中西文化比较的入门书。
3 有用 江湖媥子 2020-03-08 13:33:34
优点在于大的论述脉络上逻辑清晰，层层递进，读来也有利于增进人的写作能力。但在每一小部分里总有话颠来倒去说的啰嗦缺点。内容上引述他人已有著作里的评论过多，一手的史料与文本过少，更不要说作者直接对于资料的研究思考了。虽所引也皆是名家著作，但也不免陷于人云亦云了吧？在已引用的史料上，也总是故意忽略与自己观点相悖的，更像是为了支持自己的观点而去粘贴史料并附会解释，而不是由充实史料引发的思考。看了下作者好像... 优点在于大的论述脉络上逻辑清晰，层层递进，读来也有利于增进人的写作能力。但在每一小部分里总有话颠来倒去说的啰嗦缺点。内容上引述他人已有著作里的评论过多，一手的史料与文本过少，更不要说作者直接对于资料的研究思考了。虽所引也皆是名家著作，但也不免陷于人云亦云了吧？在已引用的史料上，也总是故意忽略与自己观点相悖的，更像是为了支持自己的观点而去粘贴史料并附会解释，而不是由充实史料引发的思考。看了下作者好像是哲学系人，但既然书题为“历史反思”，那么在历史学方面还是专业些为好，少些想当然。还有一点，就是作者对于西方价值观的推崇与对中国文化的鄙夷都溢于字里行间，无限褒扬对欲望的追求，丑化对道德的追求——当然这不影响对书本身写作的评价。 (展开)
1 有用 智术师 2021-10-24 17:34:53
本书适合作为中西文化比较的入门书。
0 有用 豆友某 2020-03-08 23:51:25
主题不错，写得很一般。
3 有用 江湖媥子 2020-03-08 13:33:34
优点在于大的论述脉络上逻辑清晰，层层递进，读来也有利于增进人的写作能力。但在每一小部分里总有话颠来倒去说的啰嗦缺点。内容上引述他人已有著作里的评论过多，一手的史料与文本过少，更不要说作者直接对于资料的研究思考了。虽所引也皆是名家著作，但也不免陷于人云亦云了吧？在已引用的史料上，也总是故意忽略与自己观点相悖的，更像是为了支持自己的观点而去粘贴史料并附会解释，而不是由充实史料引发的思考。看了下作者好像... 优点在于大的论述脉络上逻辑清晰，层层递进，读来也有利于增进人的写作能力。但在每一小部分里总有话颠来倒去说的啰嗦缺点。内容上引述他人已有著作里的评论过多，一手的史料与文本过少，更不要说作者直接对于资料的研究思考了。虽所引也皆是名家著作，但也不免陷于人云亦云了吧？在已引用的史料上，也总是故意忽略与自己观点相悖的，更像是为了支持自己的观点而去粘贴史料并附会解释，而不是由充实史料引发的思考。看了下作者好像是哲学系人，但既然书题为“历史反思”，那么在历史学方面还是专业些为好，少些想当然。还有一点，就是作者对于西方价值观的推崇与对中国文化的鄙夷都溢于字里行间，无限褒扬对欲望的追求，丑化对道德的追求——当然这不影响对书本身写作的评价。 (展开)
1 有用 什么粥 2020-02-13 17:14:43
关于中国伦理性的特点，这本书说得相当赞。不知道有没有再往前推进的成果？
1 有用 宇文飞升 2019-01-04 11:26:55
这么庞大又架空的主题，怎么可能写好。脱离历史背景进行哲学探讨是贫乏的，添上历史背景进行哲学探讨就能避免贫乏吗