与中国有关

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• ...我所指的传统，并不是我们一般说的中华五千年的那个传统，这个传统就在你的面前，就是你正身处的现实。我印象很深的是福柯的一个说法，说有一个荒蛮的前思想的领域，在我们所说的哲学、文学、美学思想之前，在这个社会上你可以看到比如统计的报表、工作的程序，这些东西我们一般都不认为是思想的内容；而这些大家平常很少讨论的前提，恰恰是把你困住的那个“传统”的核心内容。前思想比思想更厉害，这个东西我比较早就有所觉悟。...如果你接触过类似的后现代主义，自然就会有这种反应——文体比文章还重要。如何自觉运用语言，是最基本的。我们谈论所有的思想，做所有学术的讨论，在运用语言之前，如何面对你非常熟悉的语言？我记得当时我跟导师讨论，他说你可以把文章写得更清楚一点，把要说得意思说明白了就是好文章。我的回答是，我认为文章怎么写对我来说是同样重要的。我面对什么样的问题，如何组织文章的结构，跟我勾画城市或者做建筑完全一样，我写文章基本上和我做设计是平行的，对文体我非常在意。 (查看原文)

  叁肆 2012-12-01 22:05:19

• ...没有城市和乡村差别的一种特殊的城市化形态。所以中国其实很早就开始适应高密度的人口聚居，这是中国的基本特点。城市的发生都是以高密度人口聚居作为基础发生的，而一个民族长期在这样高密度人口聚居的课题上面反复地实践，已经形成了非常好的基础。它与我们今天讨论的受到西方城市化影响之后中国城市所发生的变化和出现的问题，是完全不同的。......受列维－斯特劳斯的影响是很大的。当他考察了南美的印地安人部落之后，认为那个原始的文化系统仍然潜藏在部落里头，它是欧洲文化的基础，那并不是几千年以前的文化遗存，而是指直到现代文明，它仍是最基层的文化根系。他研究印地安人部落，是以当下的状态来研究印地安人的生活，这个生活最基本的东西可以作为欧洲的基础，而不只是一个遥远的地方。 (查看原文)

  叁肆 2012-12-01 22:18:15

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