李德顺,1945年生,哲学博士,教授,博士生导师。现为中国政法大学终身教授,人文学院名誉院长,学报主编;曾任中国社会科学院哲学研究所副所长、研究生院哲学系主任、中国社会科学院文化研究中心主任。社会任职有中国辩证唯物主义研究会副会长兼价值学专业委员会主任暨中国价值学会会长,北京市社会科学界联合会常委、北京市哲学会副会长,国内多所高校的客座教授或名誉教授等。
主要研究领域为马克思主义哲学原理改革和发展、价值与价值观念、当代文化。代表作有《伟大的认识工具》、《价值论──一种主体性的研究》、《新价值论》、《道德价值论》(合作)、《选择的自我──一个哲学家眼中的人生》、《立言录——李德顺哲学文选》、《话语的圈套——李德顺杂文短论集》、《家园——文化建设论纲》(合作)、《邓小平人民主体价值观思想研究》、《与改革同行——中国特色社会主义的哲学理路之思》、《哲学概论》、《走向民主法治》等;主编有《价值论译丛》、《价值学大词典》、《人生价值丛书》、《实践价值丛书》、《马克思主义哲学范畴研究》、《哲学概论》、《精神家园丛书》等。部分作品曾获北京市和教育部优秀社科成果奖、全国“五个一工程”奖、国家图书奖等。
1993年被国务院授予有突出贡献的专家称号,享受政府特殊津贴。
2 有用 非虛構 2022-06-16 08:07:18
只有理性的意志才能決定價值,只有在某種東西為人所欲成為控制慾望的理由時,這種東西才是有價值的。價值是任何興趣的任何對象,不論這種興趣和慾望關心的是什麼。或者說,對某種東西產生興趣可以決定這種東西是價值的對象。興趣的對象從根本上就被賦予了價值。如果某人對某物產生興趣,那麼這個東西則有價值。這並不是說不存在價值這個東西,或者說價值不值得考慮,因為說到底,價值不過是興趣的作用而已。要知道說興趣賦與物價值... 只有理性的意志才能決定價值,只有在某種東西為人所欲成為控制慾望的理由時,這種東西才是有價值的。價值是任何興趣的任何對象,不論這種興趣和慾望關心的是什麼。或者說,對某種東西產生興趣可以決定這種東西是價值的對象。興趣的對象從根本上就被賦予了價值。如果某人對某物產生興趣,那麼這個東西則有價值。這並不是說不存在價值這個東西,或者說價值不值得考慮,因為說到底,價值不過是興趣的作用而已。要知道說興趣賦與物價值就是把人們從一種陳舊的觀念中解放出來。這種陳舊的觀念是:要麼價值是物所固有的,在這種情況下,一切人對價值考慮都是一樣的;要麼價值的理論是沒有意義的,因而關於它的爭論也是不必要的。強調任何一種興趣,就是提高某種價值的地位,這本身就是興趣的表達,使精神注意力更集中在一個對象上,而排斥對其它東西的關心。 (展开)
0 有用 青梅盈袖 2022-12-17 23:08:18 山东
仅作个人感受:老师讲的通俗易懂,但感觉它更像是经验层面的总结归纳,带有马克思主义的普世主义作风,用一种普遍性的意义衡量特殊性的事物,没有达到真正的价值层面的理解包容。
0 有用 瓜爷的top fans 2024-03-10 20:59:00 浙江
行文严谨,写到新的概念,一定会进行阐明。核心的观点,就是在对待价值的一系列问题上,不要忽视主体性,在实践中追求真理与价值的统一。
0 有用 辛彬 2023-09-28 23:43:33 安徽
寻找价值,各种论证。
1 有用 文孟先生 2023-03-04 13:05:41 湖北
经典。
0 有用 瓜爷的top fans 2024-03-10 20:59:00 浙江
行文严谨,写到新的概念,一定会进行阐明。核心的观点,就是在对待价值的一系列问题上,不要忽视主体性,在实践中追求真理与价值的统一。
0 有用 辛彬 2023-09-28 23:43:33 安徽
寻找价值,各种论证。
1 有用 文孟先生 2023-03-04 13:05:41 湖北
经典。
0 有用 青梅盈袖 2022-12-17 23:08:18 山东
仅作个人感受:老师讲的通俗易懂,但感觉它更像是经验层面的总结归纳,带有马克思主义的普世主义作风,用一种普遍性的意义衡量特殊性的事物,没有达到真正的价值层面的理解包容。
2 有用 非虛構 2022-06-16 08:07:18
只有理性的意志才能決定價值,只有在某種東西為人所欲成為控制慾望的理由時,這種東西才是有價值的。價值是任何興趣的任何對象,不論這種興趣和慾望關心的是什麼。或者說,對某種東西產生興趣可以決定這種東西是價值的對象。興趣的對象從根本上就被賦予了價值。如果某人對某物產生興趣,那麼這個東西則有價值。這並不是說不存在價值這個東西,或者說價值不值得考慮,因為說到底,價值不過是興趣的作用而已。要知道說興趣賦與物價值... 只有理性的意志才能決定價值,只有在某種東西為人所欲成為控制慾望的理由時,這種東西才是有價值的。價值是任何興趣的任何對象,不論這種興趣和慾望關心的是什麼。或者說,對某種東西產生興趣可以決定這種東西是價值的對象。興趣的對象從根本上就被賦予了價值。如果某人對某物產生興趣,那麼這個東西則有價值。這並不是說不存在價值這個東西,或者說價值不值得考慮,因為說到底,價值不過是興趣的作用而已。要知道說興趣賦與物價值就是把人們從一種陳舊的觀念中解放出來。這種陳舊的觀念是:要麼價值是物所固有的,在這種情況下,一切人對價值考慮都是一樣的;要麼價值的理論是沒有意義的,因而關於它的爭論也是不必要的。強調任何一種興趣,就是提高某種價值的地位,這本身就是興趣的表達,使精神注意力更集中在一個對象上,而排斥對其它東西的關心。 (展开)