绿色律令

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• 所有的设计都是由目标引导的游戏，只是我们的问题在改变。我们不再问，“它看上去怎么样”或“它用起来怎么样”，现在我们更加感兴趣的是回答“它怎样与其他事物产生关联”。 我们曾经被称为homo ludens，即游戏的人。无疑，人类意义最为深远的特点就是好奇心和游戏的天性，正是因为有了这些，人类才会乐于从尝试和错误中学习，喜欢试验。 我们是唯一一种“时间绑定”（time-binding）的动物，我们可以穿越世世代代的交流技巧、观念和习得的知识，因此我们能预见到未来的诸多可能。 设计师全部的技巧和才能包括：1、研究、组织和创新的能力2、对新的或新出现的问题做出适当回答的能力。3、用实验、电脑建模、工作模板或在真实世界中的测试检验这些答案的技能4、受过训练、会用图画、模型、实验模型、可行性研究、视频、录像，并通过口头的、电脑生成或书面报告将这些研究与他人交流。5、有能力把形式的赋予和严格的技术考量结合在一起，将人道的感觉、社会因素和美学的魅力通盘考虑。6、有预见设计介入的环境、生态、经济和政治后果的智慧。7、与来自不同的文化和学科背景的人一起工作的能力。 西奥多·罗萨克在他的著作《大地之音》中写道：“如果说精神病是想生活在一种谎言之中，那么我们这个时代的流行精神病就是相信这样的谎言，即我们对我们的星球家园不负有道德责任。” 在生态学家戴维·奥尔看来，解构主义是一种反世界的观点。他说：“它解构或消解了组成一种世界观所必需的一些因素，比如上帝、自我、目的、意义、真实的世界以及接近真理……这种后现代的、解构的观念，其结果是相对主义，甚至是虚无主义。” 回想一下你最近一次享受过的短暂即逝的经验。它可能是一部生动的电视剧，很有趣，因为意想不到的事情可能发生而且的确发生了，或者，它也有可能是一场音乐会，只演一次，没有录音，也不会重演。你没有拍下来的美丽图景往往比你试图及时抓拍下来的更能够让你念念不... (查看原文)

  女宛心兑 2赞 2018-01-24 10:05:41

• 当我们的设计简明扼要地阐述了我们的目的，它容易理解、使用，容易保养和维修，耐用、可循环且有利于环境，那么我们就是在传达（inform）。如果我们在设计的时候，内心中正平和，是在为社会上弱势成员的利益工作，那么我们就是在变革（reform）。如果我们愿意面对我们的设计介入所带来的后果，并承担我们的社会和道德责任，那么我们就是在赋予形式（give form）。 100多年来，设计师们一直都在问：“我怎么才能把它做得更漂亮？”有了包豪斯和斯堪的纳维亚赋予形式的经验之后，这句话变成了：“我怎么做才能让它更好用？”但那个更合理的问题，“它能用起来和看上去都能更好一些吗？”，大家却常常提得不够。 我们生于室内，生活、恋爱、建立自己的家庭、崇拜、工作、变老、患病并终于室内。建筑之境见证了我们社会的、经济的和精神的一生。----尤金·拉斯金 安德烈·马尔罗的“无墙的美术馆”本是为了空间和场域而设计的，但其内在的变形却把三维空间简化为二维，把一座建筑缩减为杂志中的一页。实际上，现在有一种可以被称之为“无维度的”整体建筑区域，仅以计划和草图的形式存在于咖啡茶几上作摆设的书中，这是建筑师所做的纯粹观念性的或幻想式设计，但却不能也不会付诸实现。 我们常说的某人“不上相”。这里真正的意思是说，一张面孔是有活力的，脸上的信号传达的是情绪和感觉的变化，是一种似乎永远都处于变化之中的状态。 我们生来有5种甚至更多的官能：我们的感觉神经可以让自己意识到身体的位置和运动与空间的关系（动觉）。我们有温度感受器让我们可以知道冷热。心理学家通过研究证明，当我们观看运动或看一张画的时候，我们有明显但不易察觉的微小肌肉运动的反应（触觉肌刺激感）。还有“第三只眼”（直觉），等等。正是通过我们所有感觉之间的相互作用，我们才能开始真正地看----体验。 很明显，我们的触感并不仅限于我们的脚。我们的身体表面遍布着触觉感受器，所... (查看原文)

  女宛心兑 1赞 2018-01-29 22:32:55

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